寫600字關於涼山彜族的風俗構成。

中國是壹個多民族的國家，各民族都創造了豐富多彩、各具特色的中國文化。彜族是這個民族大家庭中古老而光榮的壹員，四川省涼山彜族自治州是中國最大的彜族聚居區。涼山彜族傳統社會是壹個泛道德主義社會，彜族傳統文化的價值取向以道德價值為核心，向外衍射，涉及壹切社會活動。這個社會中任何個體的言行都受到道德價值觀的嚴格制約和影響，具有深刻的民族性、廣泛的群眾性和相對的穩定性。涼山彜族傳統道德價值觀是在漫長的歷史發展過程中形成的調節社會關系、規範人們行為、維護內部團結的重要力量，在歷史悠久、內容豐富的涼山彜族習慣法中得到充分體現。涼山彜族習慣法是涼山彜族社會人們長期約定並口頭流傳下來的壹套法律制度，是中國法律史的重要組成部分。涼山彜族往往依靠傳統道德價值觀和習慣法來調整日常生活，很少與國家法互動，導致國家法與習慣法不同程度的沖突和斷裂。由於民間糾紛的普遍性和規律性，它的正確解決不僅對涼山彜族地區的社會歷史發展產生重大影響，而且對涼山彜族地區的現實社會生活，特別是對推進涼山彜族地區的法治建設和構建涼山和諧社會也有相當大的影響。本文在廣泛收集和深入調查涼山彜族習慣法案例的基礎上，在參與四川省社科聯“十壹五”規劃和四川省教育廳相關課題的過程中，對涼山彜族傳統道德價值觀與涼山彜族習慣法的邏輯必然性、相互關系以及國家法與涼山彜族傳統道德價值觀和彜族習慣法的融合進行了專題研究。希望對涼山彜族傳統道德價值觀進行改造、更新和發展，推陳出新，取其精華，去其糟粕。根據彜族傳統道德價值觀的特點，深入開展社會主義道德與法制教育，積極引導，既能繼承和發揚彜族優秀傳統道德，又能使涼山彜族傳統道德價值觀在更新後健康發展。以期更好地總結有益於我國各族人民的法治經驗和理論，開辟更多途徑，為盡快解決涼山地區法治建設面臨的現實問題，推進涼山和少數民族地區和諧社會建設提供有益幫助。全文分為三個部分:第壹部分:涼山彜族傳統道德價值觀。首先，從彜族、民族和地域的概念介紹了涼山彜族的起源和發展。本文從生產工具、衣食住行等方面介紹了涼山彜族的物質文化特征。本文從家族支系政權的組織、土司制度、嚴格的等級制度和奴隸制的經濟關系等方面介紹了涼山彜族奴隸社會的制度和文化特征。本文從宗教信仰、哲學、倫理道德、法律、風俗習慣等方面介紹了涼山彜族的精神文化特征。其次，闡述了涼山彜族人民希望戰勝自然和自然災害，祈求和平，幻想永生，追求自由、平等和生命價值，追求德性統壹的理想人格的傳統人生理想。最後闡述了涼山彜族的傳統道德價值觀，如尊君敬老、孝為先、重義輕利、集體意識、勤勞等。第二部分:涼山彜族習慣法。首先，從習慣、習慣法與法律的關系入手，論述了少數民族習慣法的民族性、群體性、具體性和類推性特征；本文介紹了少數民族習慣法的概念、規範、行為和物質形態等基本結構。本文分析了少數民族習慣法道德研究的重要性和現實意義。其次，從宗教、禁忌、禮儀等方面分析了涼山彜族習慣法的淵源。本文從血緣等級制度、家庭贍養制度和婚姻制度三個主要因素闡述了涼山彜族習慣法的發展演變。本文從涼山彜族習慣法的表現形式、基本框架和內容、糾紛解決程序等方面分析了涼山彜族習慣法的主要內容。本文主要介紹涼山彜族習慣法調解員德古。第三部分:涼山彜族習慣法中的傳統道德價值觀及其現實意義。首先，論述了涼山彜族習慣法中的傳統道德價值觀對涼山彜族社會歷史發展的影響。其次，從以下幾個方面分析了涼山彜族習慣法中的傳統道德價值觀對涼山彜族實際社會生活的影響:符合傳統習慣法的私人案件、時有發生的家族復仇事件、賠償生活的習慣法、禁止不同等級男女通婚、轉讓制度、繼承制度、神判。再次，分析了影響涼山彜族社會適用國家法和習慣法的四個變量，即地域因素、案件性質、當事人綜合實力和當事人所屬族群。最後，闡述了涼山彜族習慣法中傳統道德價值觀的積極作用和消極作用。