劍的歷史
商代制，短柳葉形或銳角三角形，最初用銅制成。
春秋戰國時期是腳戰的主要武器，並且不斷加長。湖北江陵王山壹號楚墓出土的越王勾踐劍長55.7厘米。漢武帝年間，長3尺多，劍刃二曲直伸，刃部夾角陡增。東漢時逐漸退出戰爭舞臺，為的是佩戴儀仗或武藝以加強防身。漢代以後，青銅劍逐漸被鋼劍所取代，並趨於定型，即劍身有脊，兩邊有刃，前面有尖，中間有頭，後面有柄。莖端的環叫鏟，還有鞘、穗等附件。隋唐，刀劍盛行。《隋書禮儀錄》載:“壹品，玉劍，佩山宇軒。第二，金劍配水配玉。三等與開國子公，五等散(散)品稱四五等，且為銀裝劍，佩戴藍玉，仆已下，直郎已上，伴位如劍。攜帶直劍者，入祠堂，登廟。如果他們在戰鬥中，他們都會解開他們的劍。壹品公和三(三)縣公，開國公侯波，都很推崇。二等、三等及開國子公、五等散(散)積數侯，皆只羨之。也是如此。”在唐代最為興盛，被文人視為裝飾品，表達自己的遠大誌向或顯示自己的尚武精神。背劍與道教有著千絲萬縷的聯系，成為道士手中的法器之壹。
劍，古代的聖品，至高無上，高貴無比，人神鹹敬。他是近戰兵器短兵的始祖，以深厚的道術進入神秘傳說。事實上，由於它的便攜性，令人欽佩和快速使用，王子和皇帝，文人和俠客，商人和普通人都以它為榮。從古至今，劍與藝經常征戰沙場，稱霸武林，立國，行仁義。所以流傳至今，依然被世人所喜愛。它們也以自己輝煌的歷史深入人心，可以永遠流傳下去。
劍起源於軒轅黃帝時代。據《黃帝本紀雲》“皇帝用壽山青銅鑄劍，鐫刻天文古文字”；據《管子》多篇記載，“昔田歌鹿枝山發金，蚩尤以之為劍甲”。以上兩種說法，和黃帝、蚩尤壹樣，都是鑄劍為兵。
根據上面的說法，不管劍的創始人是誰，它誕生在黃帝時代，但毫無疑問。黃帝於公元前4615年[公元前2704年]建廟，年號熊，當時尚部剛進入青銅時代，但由此可推知，劍的誕生極其古老，歷史悠久，所以後人稱之為“短兵之祖”，確實名不虛傳。
從黃帝到東周，大部分劍都是銅制的，質量好，煉制技術進步。春秋戰國時期建立了劍制，並闡述了劍的制作方法。李周考說:“周關陶的家傳是壹把劍，它長兩寸半寬，所以它的蠟用得很廣。莖圈是兩倍長。在它的莖上，經過戰鬥，身體非常它的莖的五分之壹，它是沈重的[據:李周的六分之壹]，這意味著它是在上面制造的，並在土壤上服務。四莖長七唐重，謂之中和制，軍士取之。身長三莖，重五，下士取之。”考古記載還說:“劍，古代器皿的名稱，有兩棱壹脊，從背面到邊緣，稱為蠟，或稱[劍體]。背刃以下，與柄分開，稱為頭[即劍板]，頭以下的握法稱為柄[即劍柄]，柄端旋轉表示“奪”。
劍簡介
從上面可以看出，劍是壹種鋒利的武器，它的大小取決於人體，取決於被測的人數。華政詳細地解釋了劍，說“人有不同的形狀和大小，所以為他們的服裝制造劍不只是為了看美麗，而是為了使他們適合使用。”所以是三等制度，為了對待三等的人，為了適合自己。劍柄有五英寸長。如果劍身的長度是劍柄的五倍，那麽劍身將有三英尺長。重的話三斤十二兩。又極長又極重，故稱上統。只有長的厲害的人才能贏，所以上士深信不疑。劍身四莖，長二尺五寸，重七斤十四兩，故稱中性。只有得到最好的人才適合拿，所以中士拿了。劍身止於三莖則二尺長，止於五唐則二斤壹秒三分於中耳，輕而短，故稱下制。身材矮小，力量較弱的人可以服。"
古代普遍使用上述劍制，歷代仍有所變化。從秦到宋，尤其如此。鄭華雲說:“如果把秦漢的劍和宋代的劍相比，宋代的劍是21寸3分，而漢代的劍只有17寸9分。宋代匕首十五寸二分，漢代只有十寸五分，所以宋代的劍比漢代的更長，質量也更好。話說回來，有證據的時候，不方便同意。雖然遮劍的目的不是為了殺人，但也是文人雅士的點綴。然而，主要目的是防禦敵人。比如劍長了用起來不方便，短了就很難長盛不衰，短了就很難重拳出擊，老年人身體笨重，揮桿慢。兩者都不適合劍系。古書上有“漢高祖壹劍三尺得天下”的說法，所以說漢朝的劍不到兩尺是不對的。綜合劍史來看，古劍的長度壹般在壹尺三寸到四尺多，重量在兩到三斤，正是為每個人量身定做的，應該是可信的。
劍也受到官方士人的喜愛，於是成為藝術品，起初是在劍身上雕琢、雕刻，然後在劍柄上美化形狀，附以飾物，再到劍鞘鍍金鑲玉，各有匠心，各有千秋。
劍是短兵的壹種，脫胎於矛形刺兵和短匕首。起源於商代以前，器形極短，僅有短扁莖，無管。古人用此劍刺進腰間，可削可刺，抵禦土匪野獸。到了周朝，尤其是春秋戰國時期，已經成為主要的短兵器，士子必備。就連漢初的馮諼和韓信，雖然窮到沒飯吃，還是隨身帶著。著名的有贛江、莫邪、龍泉、泰安、春君、湛盧、裕昌和朱雀。其中壹把春秋時期的龍泉劍至今還藏在故宮裏，而且還很鋒利，證明中國在劍的制造和使用方面有著悠久的歷史。
關於劍的信息
《武不劍初學者註》:“後有楚之龍泉，秦之太和公，吳之幹將、葉、蜀樓，更有純鉤、、魚腸、巨闕劍。」
《管子》曰:“昔田歌鹿芝山制金，蚩尤制之，以為是劍甲，此劍亦始。」
《吳越春秋勾踐謀反傳》:“越王使使者聘之，求劍戟之術。處女將在北方見到國王，她將會見每個男人，稱自己為元恭。她問聖母:“我聽說子擅長舞劍，我想看看。女子說:“我不敢隱瞞什麽，但我會當眾試試。””於是元恭抱著林在竹中，竹枝上的橋沒有落地，女人是最後壹個，元恭飛上樹變成了白猿，就不走了。見到越王，越王問:“用劍的方法是什麽？女人說:“我生在深山老林，長在荒無人煙的地方。我沒辦法學。”達不到諸侯，就偷道罷課，念叨不休。妾不受制於人，突然有了自己。”越王說，“有什麽辦法？女子道:“其道甚小易，其意甚深。道有門戶，有陰陽，開門關門，陰衰陽盛。每壹種用手打的方式，裏面的精神，外面的安全，看的時候像個好女人，拿走的時候像只老虎。布狀候氣，與神同行。若為天，如兔，追之，光如之。呼吸，不如法。縱橫忤逆，直復不聞。如果妳是道士，壹人當百人，百人當萬人。王欲試之，試後見之。”越王有壹個女名，叫做“越女”。”(其言含蓄含蓄，深藏劍術。所謂“門戶陰陽”，就是劍術中的進退之法。而“內靈，外顯安全”則是形容鬥劍時專註、冷靜、化為行動的精神的壹種形式。)
金庸甚至把這個傳說寫進了他的武俠小說《越女劍》，對劍道的至高境界做了非常深入的描述和探討。
在劍的練習中，壹般分為“立劍”和“走劍”。“立於劍上”壹般是指快速敏捷的動作，靜止時穩健而有雕塑感的動作。另壹方面，“劍走”似乎有相對較少的停頓，其運動是連續的，均勻和靈活的。同時劍也有長釘短釘的刀，也叫釘袍。其作用是舞蹈迷惑敵人，練習時形似龍鳳舞，形象優美。尤其是長釘，隨劍起舞，更是妙不可言。
練劍需要身劍合壹，劍神合壹。《綠水亭雜識四》說:劍鋒利如刃，以柄威周目輕如猿鳥，即劍術。“這裏的“當柄”就是用自己的身體來引劍，這是練劍的關鍵。
《春秋·勾踐伐吳傳》:“越王被唐逸甲甲所擒，以踏光之劍，屈魯矛之杖，殺三百人。(《典略》:“周有屈虜之矛。」)
韓留熙《釋名釋兵》:“劍亦檢，故防檢甚重；也是折疊的，這樣弓起來就折疊在手臂裏了。它的側鼻寫著“譚”“譚”“找它”“找它”。末稱馮，馮末字也。」
《戰國策·漢策壹》:“漢卒刀槍戟，皆出自名山、湯溪、楊沫、河伯。、豐丸、隆源、泰安皆斷牛馬，溺鵝。“登勢、鄧國公鑄劍，皆因登勢。豐丸、萬仞在鳳池(滎陽)造劍，故名。龍源，河南西平有龍泉水，又名龍源，能磨刀劍，故名。太阿，春秋:吳越強，越精。
《吳越春秋》合呂傳:合呂:“請為貴幹部造兩把名劍。武作為將軍，也是與歐冶子為師，個個能劍。越來越呈上三件，何呂得之珍藏，使劍客可視為兩件，壹件為將軍，壹件為莫也。莫也，壹位優秀將軍的妻子。幹將為劍，用五嶽鐵精，六江金鷹。待殿，陰陽同光，神明看，天氣落，金鐵精華不賣。.....於是中尉的妻子弄斷了她的頭發，剪下了她的爪子，扔進了熔爐。使三百童男童女鼓衣，金鐵潤澤，可成劍。陽稱“幹將軍”，陰稱“”。陽急龜寫，陰無心寫。幹部會藏其陽，獻其陰。他呂很重。」
《吳越春秋·闔閭傳》:“湛盧之劍恨闔閭，但出流水如楚。”楚昭王把的劍放在床上，但不知道為什麽，就把馮胡子叫來問:...馮髯道:“我聽說王武得月獻了三把劍，壹把叫魚腸，壹把叫潘迎，還有壹把叫湛盧。魚腸之劍被用來殺死吳王僚，而巖石被用來送走他死去的女兒。現在湛盧已經進入了楚國。.....聽說王允經常讓歐冶子做五把劍給薛燭看，蠟燭說:“魚刺劍不合理，不能帶。我會殺了國王，國王的兒子會殺了我的父親。“所以他呂要殺。壹個潘迎，也叫曹浩，是個違法的東西，對別人沒有好處，所以死了。壹個湛盧，硬件的英文，太陽的精華，表達他的精神，顯示他的精神，有力量為他服務，所以他能打敗敵人。但是，如果妳有違背理性的計劃，妳的劍就會出鞘，那就無路可走了。今天，吳王沒有選擇，只能殺了妳，尋求楚，所以湛盧進入楚。』」
《武劍初記》:趙曄在《吳越春秋》中說:“嶽王雲常聘歐冶子使五劍，三大兩小，三叫曹浩。秦客·薛燭是個優秀的劍客，國王讓曹浩見識了他的劍術。薛燭說，“這不是劍。今曹操五色沈郁不做作，已溺其光，殺其神。此劍若不削辱，必墜於飲中。”王曰:“吾將劍於魯珠之上，伏於其上，斷金獸之頸，飲其刃，以為有益。』」
《武劍初註》:《吳越春秋》雲:“嶽王雲常聘歐冶子為五大名劍，壹為純鉤，二為湛盧，三為曹浩，四為魚腸，五為巨闕。薛燭，秦客，擅長亮劍，越王給曹浩、朱雀、魚腸等都展示過。薛燭說，“這不是劍。拿壹只純鉤來說，薛燭說:“輕如曲陽之花，重如芙蓉，生於湖中。觀其文筆如星辰之旅，其光如滿池之水。此純鉤也。以湛盧為例，薛燭說:“好！執金鐵之名，吐銀錫之精，寄靈養靈，有遊之氣，取此劍，可克敵，有不良之計，則往他國。”允常乃獻吳為，吳公子輕殺，以泄私憤。」
《史記·蘇列傳》集解引春秋:“楚王召風髯，告曰:“聞吳有強將，越有歐冶，欲請其使劍。可能嗎？”風胡子說，“是的。“我去看兩個人做劍，壹個叫龍淵，壹個叫泰亞。」
《武劍初書》:“甲子”:古代皇帝二十歲加冕為劍；王子們三十歲時帶著劍加冕；博士四十歲，頭戴寶劍；黎族是不允許加冕的。庶人有事的時候必須帶劍，沒事的時候不能帶劍。」
《武劍初記》:《春秋故事》:“禮盛，劍在左，龍如之；刀在右邊，白虎象也在右邊。」
《周官》:“陶之劍，蠟(兩刃)寬二寸半寸，兩者從半(劍脊兩邊殺傾向落者)。以其蠟，莖圍廣，長兩倍，莖居中，套於其後，體長五倍於莖，重九，謂之上制，上士取之。」
孔子家語好生:“子路容衣見於孔子，拔劍舞之，曰:“古君子以劍自守！』」
莊子說劍:“趙文王喜見，劍士夾門，而三千余客日夜攻前，死傷百余歲。”可見擊劍在當時是作為主要武術存在的。
《史記·項羽本紀》:“範曾祺召見項莊，曰:“大王不忍。如果他在入國之前就死了，請用他的劍跳舞，因為他打擊沛公而殺了他。".....項莊拔劍舞之，項伯拔劍舞之，以翼遮身，莊不得擊之。”.....張亮說:“今天，項莊舞劍總是意味著佩公。』」
漢史、文史、戰史:劍道三十八篇。
劍的發展
漢代的劍術已經做好了充分的準備，武術造詣的深淺都表現在劍術格鬥上。曹丕《典論自傳》:“我又學了劍術，我讀了許多老師的書。各個方向都有不同的方法，只有首都好。”在桓和淩之間，有壹個武士的技能叫王嶽山斯，這就是所謂的史靜。河南的歷史，阿彥曾經精於借鑒。嘗及平陸將軍劉詢，魏奮將軍鄧湛等* * *飲，蘇文湛善有武，知五兵，亦謂能空手入白刃。玉和玉談了半天劍，說將軍犯法。嘗之甚好，技藝超群，遂向於求之。酒暖耳熱，可以吃錢甘蔗，於是想到下寺裏要交幾回杖，左笑右笑。展覽參差不齊，甚至更差。我說我的方法緊急，難以面對，所以是胳膊和耳朵。我願意重新交朋友，但是我知道我突然想交朋友。因為虛假，我在往深處走，我在尋找前方，但我是腳。，被隔絕，驚魂未定地坐著。我坐著不動，笑著說:“夕陽青把春雨驛送到了他的老地方，甚至還教了他秘技。現在希望鄧將軍放棄舊技，重才。”坐下來玩吧。”(《三國誌·舒威·溫蒂紀》，裴松所引)這壹生動的記錄反映了當時高超的劍術和劍鬥的繁榮。
楊全《物論》:“阮氏作刀，受晉京精神影響。七月，庚欣在冶監門口見了神，又朝西拜了壹次。金神教水火調和，五精連鎖，剛柔並濟。三年，他當了壹千七百七十次刀，背上有刃，方口紅頭，有微切。」
但從唐代開始，士大夫的心態中就充斥著道教神仙是邪靈鬼的理論，劍成為了壓制邪靈的工具。如果是幾尺鐵，鑄成劍的形狀，就有無上的魔力。於是家裏掛了壹把劍，寓意吉祥，不是學劍術，是以為劍能克敵制勝。所以從唐朝開始，其中壹個劍形短兵就被佛教利用，引入歧途。
義務兵用刀多於用劍，越來越多的人佩帶劍，這顯然對擊劍運動的發展有相當大的阻力。
舞劍在唐代非常盛行。杜甫這樣描述公孫大娘的舞劍絕技:“多年前，有壹個美麗的公孫，她舞著她的匕首，從四面八方吸引。觀眾就像迷失在他們之間的山，天地來回移動，隨著她的動作。
如射九天，迅如龍翼前天使；像河流和海洋壹樣清澈。劍聲劍光仿佛耳聞目睹，精湛的技藝呈現在眼前。
明代唐順之的《武編》說:宋太宗“從各軍中挑選數百勇士，教他們舞劍，個個能把劍拋向空中，躍過身背，妙不可言。惠貝榮留下使臣修貢，並設宴於寺。因為劍士們表現出來了，他們就露出頭來洗澡，揮舞著刀，跳著扔著，霜鋒雪刃滿天飛。這些高超的技巧對後來擊劍套路和表演技巧的發展影響很大，在我們至今練習的武術套路中也看到了。
金庸在《崇陵劍法》中的“笑傲江湖”是壹個驚人的絕技。
在劍術應用的基礎上，明代各武館創造了許多珍貴的劍術。如何用好《陣法紀》中的“卞莊子的苦練法、王居之的升降法、劉的願應法、的閃電法、馬齊的升降法”等詞語？這些劍法為後世劍術的發展提供了有益的素材。
在劍術應用的基礎上，明代各武館創造了許多珍貴的劍術。如何用好《陣法紀》中的“卞莊子的苦練法、王居之的升降法、劉的願應法、的閃電法、馬齊的升降法”等詞語？這些劍法為後世劍術的發展提供了有益的素材。
劍法招式主要有劈、劈、崩、拉、止、洗、切、刺、攪、按、掛、雲等。它的特點是剛柔相濟，易於駕馭，輕巧靈動，美不勝收，正如拳諺所說，“劍如飛鳳”，從中可見其玄妙。
劍的部件包括:劍體、劍尖、劍尖、劍尾、劍脊、劍刃、劍格、劍柄、劍首、劍鞘和劍刺。
名詞解釋:
劍墩:劍的頭部。指的是劍柄的頂端。壹般劍的頭部都有壹個穿繩的孔。
譚建:即劍閣，又名護手。指劍身與劍柄之間的橢圓形圓盤部分，作為護手。
劍鞘:我的劍盒和劍室。把劍的東西藏起來。有鐵和木頭等。，用沙魚皮包裹，塗以朱砂漆或李安運黑漆，貴的鑲嵌珍珠、珍寶。
劍柄:劍柄的古稱。姚《考工記·造物與水·考陶之劍》:“莖者，頸者也。”
劍室:劍鞘。漢方言:“鞘自河北，燕趙之間，謂之室。”
劍形:劍尖的別稱。楊涵的方言:“劍的尖端從東方閉合或稱為輪廓”。
劍:即劍格。也被稱為劍。《莊子·蹇碩篇》的解釋引用了司馬雲的話:“譚，儉二也。”
劍刺:綁在劍柄後面的裝飾品。現代擊劍運動分為長刺和短刺。
劍袍:劍的尖刺。有壹種說法是文健穿長袍，但吳健不穿。
劍術套路有:七星劍、清平劍、昆侖劍、八卦劍、武當劍、達摩劍、三才劍、盤龍劍、童模劍、八仙劍、醉劍、對劍等。