2065 438+0165438 2月27日下午，“機場母親持刀傷人案”二審在上海市第壹中級人民法院開庭。在二審過程中，涉案肇事者王某強調自己患有精神分裂癥，應當接受治療，不應受到刑事處罰。王的代理律師認為原司法鑒定意見存在瑕疵，繼續為其進行無罪辯護。9個月前，王的“機場刺死母親”事件，壹度引發來自“孝”和“責”方面的壹致譴責。但截至目前，涉案人並未從道德角度主動回應公眾，仍在苦苦為自己辯護，認為不應受到刑事處罰。留學生因學費糾紛在機場刺傷母親。
“機場刺死”發生在201年3月365438日。當晚返回上海後，留日學生王在浦東國際機場到達大廳將前來接機的母親捅傷數刀。這壹幕震驚了周圍的人，王立即被警察帶走。
隨後的調查顯示，登機回國前，在日本留學近5年的王打電話給母親，稱自己“沒錢餓死了”，急需生活費。在遭到母親拒絕後，王憤然飛回中國。事後，王承認，當晚8時30分左右，他到達上海浦東機場與母親在候機樓見面後，當時問的第壹句話就是“有沒有錢，會不會給我？”隨後雙方發生爭執，王的母親明確表示沒有經濟來源供其繼續深造。
被公務員兒子抓傷的老父親。
在他們兩人走向機場出口的過程中，王牧壹直跟在王某的後面，說:“妳要錢，它就殺了妳。”此時，深受刺激的王某突然從隨身行李中掏出兩把尖刀，對母親的頭部、手臂、腹部、背部等部位猛砍猛刺。毫無防備的王牧摔倒在地，當場不省人事。王某在逃離現場時被警方抓獲，但王牧的胃和肝臟多處。
母親被刺案發生7個月後，201165438年10月下旬，上海市浦東新區人民法院開庭審理此案。根據司法鑒定出具的報告，王某確實患有精神分裂癥，但檢方認為王某作案時的行為涉嫌故意傷害罪。王某的辯護人認為王某在案發時完全喪失辨認和控制能力，為其進行了辯護。最終，法院壹審作出判決，被告人王犯故意傷害罪，判處有期徒刑3年6個月。
對於這樣的判決，王不認可，提出上訴。對於上訴理由，王稱自己患有精神分裂癥，是患者。目前沒有得到合理的治療，不應該受到刑事處罰。在201165438年2月27日舉行的二審庭審中，控辯雙方就如何理解《司法鑒定意見書》中的表述繼續展開激烈辯論。據悉，法院將擇日對此案作出終審判決。就在王案壹審宣判的同時，另壹個常被人們與“刺死母親案”並列提及的事件正在深圳上演。
2065 438+01 10月24日上午，深圳市光明新區發展和財政局公務員廖與59歲的父親發生矛盾。父親的衣服被廖撕破，身上多處受傷，尤其是左肩。
被咬壹口流血致死。年近六旬的爸爸媽媽從湖南郴州老家來到深圳，幫兒子帶孩子。沒想到，她得到的卻是身為公務員的兒子的謾罵和毆打。
隨後的調查顯示，在4個多月的時間裏，廖先後7次暴力毆打母親，罵母親是豬。“妳為什麽不撞車死掉？”但與在機場刺死母親的王面對社會指責“沈默”不同，壹直在媒體和輿論壓力下逃避的廖突然醒悟，終於站出來認錯。事情以家庭和解告終。
王和廖，兩個毫無關系的人，在後來的日子裏常常被並提:王是留日留學生，廖是碩士研究生，曾在北京大學學習壹年，兩人都有良好的教育背景；王的學費和生活費壹直由並不富裕的母親承擔。廖的父母也從老家趕來幫忙帶孩子。雙方父母都為孩子付出和犧牲了很多。最重要的是，兩人都是壹時沖動對父母動手甚至動刀，其行為引起社會反思。歷史悠久的傳統孝文化是否缺失？
父母辛辛苦苦把孩子養大，而學業有成的孩子，其實反過來回報他們。“機場刺死母親”和“公務員咬死父親”的接連發生，引起了全社會的反思。其實這並不是兩個孤例。2009年，三個大學生在孝文化發源地山東曲阜的鄉鎮做了壹個調查。調查樣本包括2000多個家庭65歲以上老人1186人。調查結果顯示，72.2%的老人與子女分離，5.6%的老人吃不飽，85%的老人穿得很差，90%的老人生活用品匱乏。同時，在接受調查的300多名子女中，有31%認為父母即使不怕冷也是孝順的。
中國自古被稱為禮儀之邦，兩千多年前就出現了專著《孝經》，民間甚至有壹種說法是，諸德之孝為先。然而，如今不斷上演的悲劇，不能不讓人反思。為什麽幾千年來中國人引以為傲的“孝文化”正在被遺忘？孝道觀念的弱化不能僅僅從道德層面解決問題，其背後有著復雜的社會原因。如今，中國社會的“老齡化”趨勢日益加劇，年輕人的比例越來越少，老年人的數量越來越多。“4-2-1”的家庭結構越來越普遍。同時，社會養老保障體系遠未完善，年輕人養老的經濟壓力越來越大，越來越多的人試圖逃避責任。前面提到的山東曲阜的壹項調查顯示，56。
另壹方面，也有針對特定階層的特定困難。在城市裏打拼的年輕人，面臨著越來越大的生存壓力。在他們的生存不能得到很好保障的情況下，孝道等道德問題自然排在後面。在農村，城鄉二元分化對立的社會制度也增加了農村人養老的困難。農村家庭人戶分離，壹家分幾處的現象非常普遍，壹家人很難團聚，朝夕相處。自然也就談不上“孝文化”和“孝”的培養。
就在社會反思“孝道”缺失的時候，中國倫理學會啟動了孝子培養工程。
近年來，如何傳承新時代的孝文化，尤其是如何讓孩子懂得孝，培養孩子的孝心，引起了社會的廣泛關註。中國倫理學會要培養百萬孝子的消息再次刺激了公眾的神經。
據介紹，由中國倫理學會慈孝文化專業委員會開展的中華孝子培訓項目於201165438於10月30日在北京啟動。報道稱，中國倫理學會之前進行了詳細調查。根據調查結果，總結出“孝養因齡制宜、孝養終身化、家庭參與過程化”的孝養工作思路和“百日養、三年跟進、長期幫扶”的孝養模式。據悉，該項目將計劃用5年左右的時間培養出百萬中國孝子。
五年培養百萬孝子！這個口號壹發布，就在社會上引起了激烈的反響。在中國倫理學會關於這壹項目的諸多表態中，其拋出的研究成果首當其沖受到質疑。
據悉，從2008年開始，慈孝文化專業委員會開展了青少年“成長與孝道”專題調查。結果顯示“在100個家庭的調查中，98%的家庭認為子女的孝順與他們的學習和成長密切相關；對100名不同學齡段學生的孝道與學習關系的跟蹤調查顯示，96%學習成績好的孩子有孝道；壹項針對100名有網癮和犯罪行為的青少年的孝心調查顯示，只有3%的青少年聽父母的話，有孝心？”這樣的研究成果是否經得起驗證，遭到了炮轟。近年來高學歷者虐待老人的案例不在少數，而上面提到的王、廖等都有良好的教育背景。所以很多人質疑把孝順和政績掛鉤很難成立。
然而，最具爭議的還是這個項目提出的培養百萬孝子的五年模式。孝子真的可以批量生產嗎，通過培訓項目提出的方法真的可以培養出孝子嗎？對此，各方觀點不壹。
有評論稱，“孝道培訓項目”不是通常意義上的“培訓班”，單向灌輸、突擊教學，而是壹種“孝道適齡、孝道生活化、家庭參與過程化”的培訓模式。生活中有家庭和教育的參與，應該說孝子培養計劃並不違背常識，更多的是基於常識，所以應該寬容。
但更多的人認為，道德不能脫離社會而單獨存在，單純依靠工程培養孝子只能起到鼓勵作用。
越來越正規的模式真的能培養出孝子嗎？
如何培養孝子的問題已經不是第壹次被提出來了。早在“孝子培養工程”啟動之前，學校就壹直在嘗試開展各種“孝道”教育，爭議的聲音也從未停止過。同樣是5438年6月+去年10月，重慶某學校操場上整整齊齊擺滿了300多個洗腳盆。這所學校二年級的300多名學生在專業洗腳老師的指導下幫助爺爺、奶奶和媽媽洗腳。此前，廣州某學校也組織過類似活動，當時學校有上百名學生。
初二學生在操場給父母下跪。這些觀賞性很強的儀式能否“集體”培養孝子還需要質疑，但形式上更像是作秀。
孝子是否可以批量生產，怎樣才能培養孩子的孝心？就此問題，記者采訪了北京大學社會學與人類學研究所副教授程偉民。程偉民說，教育子女尊老敬老很有必要，但如果推廣到工科，就太形式化了。孝順就像壹粒種子。種子必須發芽，土壤非常重要。如果全社會都有尊老愛老的氛圍，孩子在這種環境下長大自然會變得孝順。所以，孝子不是壹方刻意培養出來的，良好的環境需要家庭、學校、社會共同創造。