在古代，鬥雞比賽盛行於清明，鬥雞始於清明，壹直持續到夏季至日。中國最早的鬥雞記載見於《左傳》。到了唐代，鬥雞蔚然成風，不僅民間如此，皇帝也不例外。比如唐玄宗最喜歡鬥雞。
擴展數據:
黃道十二宮的起源
古代為了讓窮人記住自己出生的年份，采用了最簡單的動物年表法，後來被稱為“生肖年”。(生肖:“盛”生；“蕭”也差不多。
十二生肖的起源很早。戰國末期的秦簡《睡虎地》和日本《放馬灘書》中已經出現了十二獸帶枝。它們的名稱和分支排列與後世十二生肖相似，用法和占蔔邏輯也與後世十二生肖相似。因此可以推斷，睡虎地秦簡和日本放馬灘書出現的十二生肖是後來十二生肖的雛形。
生肖紀年始於東漢。《北史·宇文護傳》中記載了宇文護母親寫的壹封信。信上說:“妳弟弟出生在吳川鎮，第壹個是老鼠，第二個是兔子，妳是蛇。”說明當時民間有12生肖的用法。
根據我們的古籍記載，在我國古代的中原地區，最初使用的是“幹支紀年”，即10天幹符號來紀年。同時，也有十二種動物用地支來簡單地確定年份。到隋代，中原歷法已經傳到中國西北的遊牧民族，他們只吸收了十二種動物紀年。
所以《唐書》中記載:“拓跋思年以十二事為界。如果年在陰，則稱之為虎年”。此外，宋代《吐蕃史》中也記載吐蕃首領敘事時，以事為年表。俗話說“十二舊物屬日，兔年，馬年”。
正如清代趙翼在《玉琮考》中所指出的，“蓋北之俗初，子醜不醜無所謂，但鼠、牛、虎、兔分齡，傳於中國，則不廢耳。”這個關於12生肖起源的解釋得到了很多人的認可。
另外，關於12生肖起源的故事是這樣的:洪勛的《陽谷雜記》說，12的奇數地支也配有動物的奇數手指或蹄子。若子在首位，與之相配的鼠為5指，若地支為偶數，則以偶數為名，如牛、醜等。
葉世傑對曹中12生肖的由來解釋如下:外科醫生將12與12相匹配，每個肖都有自己的缺點，如老鼠沒有牙齒(沒有臼齒)，牛沒有牙齒(沒有尖牙)，虎沒有脾臟，兔沒有嘴唇，龍沒有耳朵，蛇沒有腳等等它們最大的特點就是看不到眉毛。
清代《楊光雜記》引用在《松下閣》中的多余言論:“子何以屬鼠？”嶽:天生於子，不滅則不開。老鼠吃昆蟲。所以夜未央，陽性鼠要等，所以孩子屬於鼠。
地醜，牛開地，所以醜屬於牛。若生於陰，若生則殺。兇手，老虎，陰人，恐懼。如果妳牛逼，妳就是虎，那麽殷就是虎。冒犯者，日出。日離體，含太陰玉兔之精，故為兔。
三月占蔔的辰，是龍族下雨的時候，所以辰屬龍。最後壹個人，四月占蔔，當時郁郁蔥蔥，蛇在其位。還有，蛇不在路上的時候，就是蛇。
正午，陽生，陰生。馬身體健康，不離地，又屬陰，所以下午屬馬。綿羊不是綿羊，因為它咬不合時宜的草而成長。
申請的時候，猿猴在夕陽下啼叫，胳膊都伸了出來。以此類推，混沌橫行，所以應用屬於猴子。這個人，月亮出來的時候是月亮的身體，水分是太陽金雞的精華，所以屬於雞。
當夜幕降臨，是時候了。狗是守夜的牲畜，和它們在壹起就成了狗。在細胞核裏，豬除了飲食什麽都不懂，所以海是豬。”文章明確指出:銀月是老虎，這是壹月；月為龍，即三月等。
還有其他各種說法。比如黃帝要選12種動物按時在天上值班。通過比賽，選出鼠、牛、虎等12種動物。12生肖來源於原始社會壹些氏族的圖騰崇拜，是在某次會議上根據各個部落的強弱來劃分的；12生肖可能是天竺傳入的；或者28顆星分布在壹周左右，數值為12小時。
每顆星星都以壹種動物命名。每小時選擇壹種常見的值班動物作為某年的代理，以此類推。
雖然人們不能確定12生肖的確切來歷，但由於它的普及性、方便性和趣味性，壹直沿用至今，成為古人留下的具有實用價值的寶貴遺產。
關於十二生肖的起源，歷史記載是中國從舜帝時代就開始使用天幹十象和地支十二象相結合的“枝葉年表”。
十二生肖最早見於世界上第壹部詩集《詩經》。《詩經·瀟雅·車公篇》雲:“吉日，為我已晚。”又見《禮記·月令·冬令》:“出土牛送寒氣”。
黃道十二宮理論是什麽時候產生的？有史雲:最遲應形成於漢代。其依據是東漢王充《論物衡》中的雲:“陰，木，其鳥，虎。”大地、鳥和狗”。
另壹朵雲說:“下午好，馬也。子，鼠也。酉，雞也。.....沈，齊天也”。* * *提出十壹生肖名字。此外，在東漢趙曄所著的《吳越春秋》中，“武在臣為龍”。剛剛加了“陳龍”，完成了十二生肖。可見，十二生肖在東漢時期已經形成。至於十二生肖的使用，至少在南北朝時期就已經出現。
但在20世紀70年代中期，即1975年至12年間，湖北雲夢睡虎地11號秦墓出土文物中發現了數千枚竹簡。其中《日出賊》明確記載了十二生肖中用於預測賊的外貌特征的文字。
這個奇跡的出現，證明了十二生肖在春秋戰國時期就已經使用。因為十壹號秦墓葬於始皇帝三十年，也就是公元前217年。有人說我們的祖先早在秦始皇稱帝之前就用生肖來定年，並特別指出“始於夏，傳於商周”。
但如何引用，還有待歷史學家和文物學者進壹步探討。中國古代南北朝時期不僅使用了生肖紀年，還出現了沈炯寫的十二屬相詩:《鼠塵之案》、《牛羊黃昏降臨》。老虎在空曠的山谷裏咆哮，兔子向窗戶敞開。龍影遠綠，蛇柳縈繞近。馬蘭芳遠，春種羊。猴栗羞香果，雞砧引清懷。
狗在外面，豬的窗戶在悠閑。這首詩將十二生肖動物的名字按順序嵌入首字，突出每種動物的自然特征，起到畫龍點睛的作用。明代大學者胡琰寫的生肖詩，不僅依次嵌在生肖名稱中，而且每個名稱都有壹個代號，相當有趣。有句詩是這麽說的，老鼠喝河水不動手，牛和姑娘多年難相見。月中得兔日長。有珠子的龍經常不睡覺，畫蛇很累。
老馬何曾有角，羊怒觸諸侯。不笑楚人冠浴猴，願雞空巢。舞陽在閬中屠狗，平金放了茍海東的頭。第壹句“Zokor”就是水老鼠。第二句中的“牛女”是民間牛郎織女的傳說。
五句“豺”是龍的壹種，下巴下有壹個寶珠，所以叫豺。八句中的“舐羊”是公羊，“摸扇”是角碰籬笆。第十壹句中的“舞陽”是指漢朝劉邦封樊噲為舞陽侯。他曾經在江蘇沛縣殺狗為生。
最後壹句指的是漢武帝的宰相公，他曾經在東海放過豬。十二生肖的由來和傳說根據文獻記載，黃帝時代有十二地支，與白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關。【這裏有壹個錯誤。據考證，十二星座最早傳入中國是在唐代，有敦煌壁畫為證；直到宋代，才在朝廷和士人之間流傳開來。
參見新版《中國古代文化常識》。]，最早的十二地支和十二星座都代表每年十二個不同的月份和節日。殷商時期發明了A、B、C、D等十種文字。後來學命理的人稱之為天幹，與地支結合使用，如甲子、娥冤等，用來計算年、月、日、時。
相傳，用十二種動物代替十二地支來代表十二個月的季節，是漢代東方朔的傑作。東漢王充所著《論衡》中有明確的《燕都篇》記載。他提到了十二種動物的名字。按生肖計算年份也始於東漢。趙翼的《清代魚雨考證》也指出了這壹史實。
至於為什麽選擇十二種動物作為符號，最早可能與圖騰有關。在古代，所有的部落都會選擇壹種他們特別害怕或者喜愛的動物，並以它的圖案作為他們部落的標誌。
參考資料:
十二生肖-百度百科