圓明園獸首銅像，又稱圓明園十二生肖獸首銅像、圓明園十二生肖獸首銅像。圓明園獸首銅像原是圓明園海晏堂外噴泉的壹部分，為清代銅像。1860年，英法聯軍火燒圓明園，開始流失海外。現在只追回了少量，所以成為圓明園文物海外流失的象征。
圓明園古跡海晏堂【1】建於1759年(乾隆二十四年)。“海燕”二字意為“鶴慶海燕，國泰民安”。文遠華英，唐正熙，日中有王辭賦:《他年輕時清海晏》河，黃河；閻，冷靜。“河清海晏”又叫“海晏河清”，意思是黃河清澈，大海平靜。這個短語用來比喻世界和平，有贊美世界和平的吉祥含義。中國皇家園林圓明園的實用觀賞建築“海晏堂”的名稱也是由此而來。這個建築群的精華——十二生肖銅像，因以水報時而聞名於世。
圓明園獸首銅像設計
銅像設計師
圓明園獸首銅像建於清朝乾隆年間。圓明園獸首銅像由歐洲傳教士郎世寧(1688-1766)設計，法國宮廷工匠米歇爾·伯努瓦(R.Michel.Benoist，1715-1744)設計並監制。
本來郎世寧想建造壹座具有西方特色的裸女雕塑，但乾隆皇帝認為這有違中國的倫理道德，於是下令重新設計，後來就有了這座十二生肖銅像。另壹個問題是，當設計完成時，郎世寧發現清朝沒有壹個工匠知道如何制作青銅器。後來他和其他工匠查閱經典，費時費力。
銅像的造型與構造原理
圓明園古跡海晏堂，建於1759(乾隆二十四年)。“海燕”二字意為“鶴慶海燕，國泰民安”。文遠華英，唐正熙，日中有王辭賦:《他年輕時清海晏》河，黃河；閻，冷靜。“河清海晏”又叫“海晏河清”，意思是黃河清澈，大海平靜。這個短語用來比喻世界和平，有贊美世界和平的吉祥含義。中國皇家園林圓明園的實用觀賞建築“海晏堂”的名稱也是由此而來。這個建築群的精華——十二生肖銅像，因以水報時而聞名於世。
中國十二生肖銅像由歐洲傳教士郎世寧設計，清廷工匠制作。是展現中西文化交融的藝術瑰寶，在國際上具有很高的藝術價值和欣賞價值。設計師充分考慮了中國的民間文化，將西方噴泉設計中常用的人體雕塑換成了十二生肖坐像。十二生肖銅像的器身為石雕，身著長袍，頭部逼真，鑄造精細，動物頭部的皺紋和絨毛清晰逼真。鑄造獸首的材料是當時清廷的精制紫銅。外表黝黑，內涵幹凈，百年不銹，壹絕。據考證，十二生肖銅像呈八字形排列在圓明園海晏堂前的壹個水池兩側，被當時的人們稱為“液壓鐘”。每天十二生肖銅像會輪流噴水，代表壹天的不同時段，到了中午，十二象會同時噴出。唐海燕十二生肖噴泉是根據中國十二生肖設計的噴泉鐘。每隔壹個小時，屬於那個小時的生肖鐘就會自動噴水，到了中午，生肖也會同時噴水，設計得極其精致。海晏堂主樓朝西，上有十壹間，下有十壹間。樓門左右各有壹個梯級噴泉，臺階底部有壹個大噴泉。十二生肖的頭部銅像圍繞水池呈8字形排列。每隔壹晝夜的十二個小時，十二生肖輪流噴水，俗稱“液壓鐘”。
生肖像原在圓明園西樓海晏堂前扇形池噴臺南北兩岸的12石臺上。南岸是鼠、銀虎、龍、午馬、猴、狗。北岸有醜牛、毛兔、蛇、羊、雞、豬。這些畫像都是動物的頭部，有銅制的頭部，也有石制的身體，在空心處用噴水管連接。每隔壹小時(兩小時)，代表當時的十二生肖圖像，從口中噴出水；中午時分，噴泉同時從十二宮口湧出，成為奇觀。這些青銅生肖雕像高50厘米，雕刻精美，是清代最精美的青銅器之壹。
池中央是壹尊高約兩米的蚌石雕，池的兩側有六個石座，呈八字形。每塊石頭上都雕刻著壹個穿著長袍的動物頭像。動物的頭是銅做的，人是石頭做的。它們是根據中國十二生肖的規律排列的。每隔壹小時(今天兩小時)，當時的動物頭部在其口中噴水，水呈拋物線狀註入池中，即午夜時分(23: 00至65438+次日0: 00)，在鼠首銅像口中噴出壹股水柱；醜的時候(1: 00到3: 00)從牛頭銅像口中噴出壹股水柱。中午12時，除了馬頭繼續噴水，其他十壹只青銅動物的嘴也壹起噴出水柱，場面瞬間壯觀。所以，人們只要看到十二生肖頭像嘴裏噴出的水，就能知道當前的時間。這組噴泉是壹個巨大而獨特的水鐘。
銅像丟失
第二次鴉片戰爭期間，英法聯軍侵華，攻占北京，掠奪圓明園珍寶無數，搶走12個青銅獸首，導致這些國寶流失海外100多年。
十二生肖是展現中西文化交融的藝術瑰寶，在世界上具有極高的藝術價值和欣賞價值。侵略軍搶劫的時候，還把它當做最珍貴的財寶。得到他們的，也是有特殊身份的人。
1860年，英法聯軍火燒圓明園，圓明園十二生肖銅像從此流失海外，成為中國文物流失的壹個縮影。鴉片戰爭後的百年間，因戰亂、劫掠、鑿刻而流失海外的中國文物多達百萬件。
圓明園十二生肖頭像的下落
[編輯此段]圓明園現存獸首銅像的下落
目前牛、虎、猴、豬、馬五件青銅獸首分別於2000年、2003年、2007年被愛國人士搶救，收藏在保利美術館。目前已知法國博物館收藏鼠首、兔首兩件，青銅龍首、蛇頭、羊頭、雞頭、狗頭五件至今下落不明。
這只老鼠由拍賣巨頭佳士得在2009年2月23日至25日於巴黎舉行的“伊夫·聖羅蘭與皮埃爾·北京珍藏”專場拍賣會上展出。
上世紀80年代，中國臺灣省企業家蔡在蘇富比拍賣行買下了它。2000年4月30日，中國保利集團在佳士得拍賣行以774.5萬港元購得，現存放於保利美術館。
上世紀80年代，中國臺灣企業家蔡在蘇富比拍賣會上買下銀湖。2000年5月2日，中國保利集團在蘇富比以65，438+05，444，750港元購得，現存保利美術館。
毛兔出現在2009年2月23日至25日拍賣巨頭佳士得在巴黎舉辦的“伊夫·聖羅蘭與皮埃爾·北京珍藏”拍賣會上。
陳龍下落不明
這條蛇的下落不明。
上世紀80年代，中國臺灣企業家蔡在蘇富比拍賣行買下了《午馬》。2007年9月20日，全國政協常委、企業家何鴻燊博士以創紀錄的69.65438億+港幣成功購買並捐贈國家。
羊的下落不明。
上世紀80年代，中國臺灣省企業家蔡在蘇富比拍賣行買下了它。2000年4月30日，中國保利集團在佳士得拍賣行以865，438+085，000港元購得，現存於保利美術館。
妳雞的下落不明。
這條狗的下落不明。
豪豬1987被美國壹家博物館買走。2003年，著名企業家何鴻燊博士將其買下並捐贈給保利美術館收藏，最終回歸祖國。至於支付的金額，保利沒有透露，據說不到700萬港元。
2009年2月25日，法國佳士得將拍賣兔首和鼠首。
[編輯此段]圓明園獸首銅像的珍貴意義
圓明園獸首銅像為什麽珍貴？乾隆盛世，清朝國力強盛，工藝水平處於巔峰，這在圓明園十二生肖獸首銅像上表現得尤為充分。
首先，裏面用的銅是專門為宮廷提煉的合金銅，裏面含有很多貴金屬，和北京故宮、頤和園陳列的青銅鶴用的是壹樣的。顏色深，內涵幹凈。它歷經風雨而不生銹，這是必須的。
其次，它是由專門為皇帝服務的宮室工匠精心制作的。鑄造工人完成了它，表面用細鑿雕刻。動物絨毛等細節被鑿刻偽造，清晰逼真。鼻子、眼睛和耳朵等關鍵部位，以及鼻子和脖子上的皺紋都非常精致，顯示了非常高的工藝水平。
更難能可貴的是，十二生肖獸首銅像是由中國的宮廷工匠制作的，設計者是來自郎世寧等歐洲的藝術家，所以銅像既有中國濃厚的傳統審美趣味，又融合了西方造型藝術的特點。
[編輯此段]圓明園獸首銅像的復制與再創作
●圓明園十二生肖獸首銅像郵品中的剪影圖像。
2005年6月5438+10月65438+8月，由中國集郵總公司發行的“國寶之魂”——郵品“國寶之魂”——圓明園十二生肖獸首銅像在北京發售(2005年)。參與設計的中國搶救流失海外文物專項基金號召全社會為流失海外國寶的回歸貢獻力量。
“國寶之魂”——圓明園十二生肖獸首銅像由12枚郵票和4枚郵票組成。當時搶救回國的四件國寶，都是用實物照片，做版卡，有牛頭、虎頭、猴頭、豬頭。但其他8個生肖銅像，如鼠首、兔首、龍首、蛇頭、馬首、羊首、雞頭、狗頭等，至今仍流失海外或從未見過，因此在郵品中采用了由中國搶救流失海外文物專項基金設計的剪影形象。
“雖然這是壹個很大的遺憾，但它也提醒人們，必須為盡快在家鄉團聚十二生肖銅像而不懈努力，”中國搶救流失海外文物專項基金主任張永年說。
●北京文物復制機構吉谷館的陶瓷復制品。
吉谷館復制品(2007)英法聯軍劫掠的圓明園十二獸首銅像被京城老牌文物復制機構吉谷館成功復制，並於2007年在琉璃廠集體展出。當時下落不明的龍、蛇、羊、雞、狗五尊銅像，也被多方尋找資料的專家臨摹。
當時流失海外超過65，438+040年的十二生肖銅像中，保利博物館有四尊，法國有兩尊。馬頭被臺灣省收藏家收藏，將由蘇富比拍賣。剩下的五尊銅像不見了。
該復制品的負責人李連祥表示，該文物復制品是吉谷館幾十年來最難復制的壹件，因為沒有原件可供參考。為了盡可能接近原作，工作人員參考了圓明園和銅像設計者郎世寧的畫作，以及清代的代表性雕塑，“試圖弄清楚那個時代的雕塑風格和審美”。
李連祥坦言，沒有原作做參考和對比，復制品做得再好，也會有不足之處。據李連祥介紹，臨摹工作從2005年開始，5座沒有原始參照物的銅像用了大部分時間。“龍頭銅像是最難的，設計方案改了5次，花了半年時間才做出來。”
這個復制品所用的材料與原作不同。原來是銅做的，復制品是青釉陶瓷做的。龍、蛇、羊、雞、狗五尊銅像的造型風格與其他銅像相同，造型簡潔，線條流暢。"表達是壹致的，這表明復制的成功和水平."李連祥說。
●朱炳仁作品《圓明園之魂——圓明園失蹤獸首猜想》
2008年6月6日，165438+在第九屆中國工藝美術大師作品暨國際藝術精品博覽會上，壹組震撼的熔銅重磅作品首次呈現在世人面前。由此，朱炳仁全新的手工藝探索結晶“熔銅藝術”被引入。
作為中國銅藝領域唯壹的“中國工藝美術大師”，朱炳仁從100多件作品中精心挑選出30件精品銅融藝術，集中展示了他獨創的銅融藝術、銅書畫藝術，以及象征兩岸同根同源的雕版《同源橋》。在展區最醒目的位置，以這組作品為代表的五瓶失蹤的圓明園國寶藝術作品尤為引人註目，朱炳仁闡述了熔銅藝術的精髓及其藝術價值和社會價值:壹尊熔銅獸首雕像浩浩蕩蕩，被侵蝕，形態各異；或昂首挺胸，或悲傷扭曲，仿佛訴說、控訴、凝聚、祈禱。它藝術地、真實地再現了國寶的歷史變遷，表達了中華民族的悲憤和復仇之情。
“我用我的熱血和激情熔銅，鑄造了民族歷史的滄桑和悲涼。”朱炳仁大師發自內心地說。
參考資料:
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