發夾和發夾
發簪是古人用來鎖住頭發或與冠相連的壹種首飾。古代男女都留頭發。為了梳理發髻，他們不得不用發夾把它連接起來。早先叫“福”、“福”。所以系好皇冠，這樣它就不會掉下來。"在中國古代，男人成年時要"加冕"，女人成年時要"行禮"。秦漢以後，簪的名稱逐漸被簪所取代。原本用於固定頭發或皇冠的實用飾品，在後世也成為貴族炫耀財富和地位的手段，出現了珍貴的金、銀、玉、玻璃和玳瑁別針。自漢代以來，簪逐漸成為女性的主要首飾。
除了簪，古人還用簪。雖然兩者都是固定頭發的東西，但是風格不同:發夾是壹股，發簪是兩股。因為發簪是由兩股組成的，當戀人或夫妻離開時，他們往往會分享壹股給對方，作為以後懷念的東西。所以“女人的別離”就是戀人的別離的代名詞:“鏡子碎了，女人的別離還會延續到哪裏，傷心的草地會在庭前綠。”辛棄疾，“祝英臺近嗎？9?晚春有“寶釵別離，桃葉渡，煙柳暗南浦”，表達了這種別離。簪之所以成為愛情的東西，不僅僅是因為它是女人的私密之物，更是因為古人的觀念。在古人眼裏，頭發是父母血脈的結晶:“父母患體毛皮肉，不敢損之，孝始矣。”用來紮頭發的工具是最貼心的物件之壹，所以有傳達情緒的意思。
戒指和手鐲
戒指原名“戒指”，又叫“約指”、“代理指”、“停指”。據漢代劉欣《五經要義》記載，戴戒指的習俗起源於後宮。古代後宮佳麗眾多，需要逐壹登記女史，才能輪流侍奉寢宮。女史提前給每個妃子發壹金壹銀兩個小戒指。通常嬪妃只會把銀戒指戴在右手上。如果恰逢某個妃子經期或者懷孕，得不到皇帝的祝福，那就不用說了，只要把金戒指戴在左手上，女史看到就不會登記名字。
後世的戒指除了作為裝飾之外，最遲在漢代就已經成為男女情愛之物。在東漢範欽的愛情詩中，有壹句“妳為什麽勤奮？它指的是壹對銀”，而“約”指的是壹枚戒指。到了唐後期，戒指逐漸由男女互贈變為只由男性贈送女性，這種習俗壹直延續到後世。
早期的手鐲不叫“手鐲”，叫“戒指”、“臂章”；手鏈不是女性專屬，男性也戴。手鐲怎麽戴沒有特別的規定。妳可以把它戴在妳的左手、右手或雙手上。秦漢以後，佩戴的男性越來越少，手鐲成為女性的專用飾品。唐宋以後，手鐲的材料和制作工藝有了很大的進步，出現了金銀手鐲、玉鐲、寶鐲等。還有環形的，串珠的，絞線的，編結的，竹節的等等。和戒指壹樣，因為是女人的貼身飾品，手鐲也成了愛情的信物。
香囊和手帕
香包是古人的重要裝飾品，起源較早。香囊在古代又叫“香囊”、“香囊”、“香纓”、“香球”、“荷包”。範欽《情詩》中也有壹句“何必敲門，香囊在肘後”。唐宋時期香囊非常流行，明清時期男女佩戴非常普遍。因為香囊是私人物品，戀人們經常把它作為表達愛意的信物。
手帕也是古人常用的愛情信物。《紅樓夢》第三十四回，賈寶玉讓晴雯做使者，送了兩條舊手帕給黛玉，作為忠貞愛情的信物。黛玉接了之後，“體諒手帕之意，不覺神往”。清末湖北漢族民間敘事詩《雙蓮》的名字，來源於壹方手帕:鄭家灣美少女愛上鰥夫胡，而不是從娘家包辦婚姻。為了表示決心，秀英在手帕上繡了壹朵蓮花，兩人各持壹半，作為愛情的信物。鄭氏家族的族長認為這是壹種恥辱，將秀英賣給了富有的劉氏家族。秀英寧死不屈，嫁入劉家後自殺。胡也被誣告入獄，後來被大赦回家，悲憤而死。
鞋子和衣服
在唐代傳說中的“遊仙洞”中，寫著“我”與杜十娘互贈禮物:“杜十娘歸來，報詩曰:‘兩人初失同伴，兩燕猶歸。此刻用心說話，每天都會很滿意自己的腳。“有研究者認為，在古代，鞋子被送給男人和女人，不僅是因為鞋子貼近身體，還因為鞋子有女性生殖器的隱喻，穿鞋是性交的暗語。壹個旁證是馮夢龍的《山歌？" 9? "鞋》記載:“青緞鞋鑲青緞，千針成壹雙。買壹尺白絹打地基，只要我郎來幫忙。心肝不說短長。"
除了鞋子，還有貼身的衣服作為定情信物。明代馮夢龍《余世明說？9?在蔣興哥的珍珠衫裏，王三喬與陳大郎相戀，並私下將蔣家祖傳下來的珍珠衫送給陳大郎:“我會記住妳作為紀念，穿上這件襯衫，就像我合身壹樣。”“陳大郎有這件珍珠衫，他每天都穿，然後晚上脫下來放在床下陪他睡覺，寸步不離。"
紅豆和胡椒
紅豆，又名“相思”、“鴛鴦豆”、“郎軍豆”，自古以來就被用來送相思之情。相愛的男女互送紅豆做愛，以解相思之苦。唐代詩人王維借物抒情，使紅豆成為“相思”的代名詞。
在中國，紅豆也被認為是精神物品。男女訂婚，送壹串已經許下的紅豆，會讓愛情順利；結婚時，新娘戴上串有紅豆的手鐲或項鏈，象征男女雙方心心相印，白頭偕老；婚後，夫妻在枕頭下放六顆紅豆，被認為能保證夫妻百年團結幸福。
除了紅豆，古人還用辣椒作為愛情的信物。詩經？9?《東門》描寫壹個女人在壹棵大樹下跳舞。男方邀請她去參加南郊的壹個歌舞演唱會，女方欣然接受。歌舞晚會上，女方送男方壹串辣椒，表示男方贏得了女方的心。花椒能成為愛的信物，應該和它的種子多，含有“多子”有關。
真正的情人結
同心結也是古人表達情感的信物。唐代詩人孟郊的《作愛》壹詩，描寫了壹個女子在為即將遠行的心上人編結時的感傷心理活動。據北宋孟元申《東京夢記》記載，開封有壹個習俗:新娘嫁到男方家，各家拿出壹條彩緞，紮成壹個同心結。男女各持壹端，攜手同行，祭奠先人，然後夫妻互相祭奠，表達對夫妻能白頭偕老，永結同心的愛情的追求。
這些出現在古代人民愛情生活中的愛情信物，與特定的民族文化傳統有關，具有約定俗成的意義。戀人們借助這些獨特的信物，激發相思之情，傳遞“執子之手，與子偕老”的堅定信念。