白蛇傳說
孟抄蔣女
《梁祝》
牛郎織女
四大傳說的內容都與愛情有關，結局悲慘，在中國家喻戶曉。朗朗佩，巧破金扇，茶鹽的故事，馬利克和萊尼汗，地主和農場工人的故事，畫中人，王郎樹，五張羊皮，十兄弟和寶蓮燈，
第二，古代民間傳說
①大禹的傳說。古代民間傳說。禹是傳說中夏朝的始祖。他的主要成就是治水。據古書記載，相傳在堯帝統治時期，發生了洪水，皇帝命鯀去治理。Gun控水失敗，在羽郊被殺。他的兒子於繼承了父親的事業，終於在13年平息了洪水。後舜禪位於虞，夏朝由此建立。此外，傳說中還有壹些故事，如他通過* * *，殺死了湘繡，應龍幫助他控制水。禹傳說本來就包含著許多神話因素。在長期的流傳中，關於他的神話傳說被“歷史化”，政治活動的情節更多，如他派人丈量大地，召集臣民開會討論，賞罰有功，求才若能，為他創造了顯赫的家譜。這使得余這個傳奇人物逐漸脫離了自己的本來面目，成為壹個符合儒家觀念的帝王典範。但在民間，大禹主要還是壹個帶有神異色彩的治水英雄。
關於禹治水的傳說常常與當地的風景聯系在壹起。比如說，據說他從泰山背了九十九塊石頭來築堰蓄水，這些石頭後來就成了山東的九座長白山。山西還有壹個傳說，大禹治理晉陽湖。這類傳說集中體現了他敢於冒險、造福人民的偉大精神，以此教育後人。
②龔宇移山的傳說。古代民間傳說。據說古代有個北山的龔宇，年近九旬，下決心要把太行山和吳王兩座山鏟平，因為它們擋住了通路。家人和鄰居都來幫忙。他們終日砍山運土，常年往返於渤海和太行山之間。河曲知否嘲笑龔宇“愚蠢”。愚公對智錯說:“我雖然死了，但我還有壹個兒子。孩子生孫子，孫子生孩子；兒子有兒子，兒子有孫子；子子孫孫無限；山不增，何苦不平？”他們天天挖山的精神感動了上帝，上帝派葵和蛾子二神把山運走。這個傳說包含了“有誌者事竟成”和人類可以征服自然的思想。古今文學家、藝術家、政治家都用過這個傳說。* * *用龔宇移山的故事激勵和教育人們發揚艱苦奮鬥的精神。
③魯班傳說。古代工匠的民間傳說。魯班是春秋末期魯國的壹個工匠。他技藝高超，是魯國人，所以人們後來稱他為“魯班”。古籍、壹些筆記、方誌中都有記載。戰國時期，原本是歷史人物的損失，逐漸成為民間的傳奇人物。
關於魯班的傳說大致有兩種。壹個是講述他的發明的故事。另壹個是關於他在全國各地建造著名的橋梁、寺廟、廟宇和其他建築的故事。歷代工匠都希望提高自己征服自然的能力，提高自己的手藝，把魯班想象成壹個技藝神奇、智慧無窮的技師。在舊社會，木匠、瓦匠和石匠都崇拜魯班，這也表現在他們的民間活動中，其中他被視為“祖先”建造寺廟崇拜他。魯班的傳說對工匠們起到了巨大的教育和團結作用。
④孟姜女傳奇。古代民間傳說。這個傳說流傳了2000多年，幾經演變，情節不斷豐富，主題日益鮮明。孟姜女的原型是春秋時期齊梁之妻，是《左氏傳》中的壹個謙恭有禮的女性形象。北齊屢建長城，徭役繁重，許多人征夫怨女。人們將現實與秦代修築長城的艱辛勞動聯系起來，使傳說變成了壹種新形式的反建徭役題材。從此，齊梁從壹個為齊國捐軀的戰爭將領變成了壹個被殺的平民百姓，而齊梁的妻子也成為了壹個尋夫遺骨，哭過長城的傳奇人物。
明清以後的故事把孟姜女描述為葫蘆生的。因為這個葫蘆與住在隔壁的兩個孟姜女家庭有牽連，所以他們被稱為孟姜女。孟姜女哭倒長城後，秦始皇看到她的美貌，想當公主，接受了孟姜女提出的三個條件，即穿麻衣戴孝，手持喪杖為齊梁哀悼。最後，孟姜女投海自盡。
近代孟姜女的故事幾乎傳遍了全國，影響深遠，各地出現了許多不同的語言。由於時代不同，作品的主題和思想傾向也更加復雜。
1928年，顧頡剛主編的《孟姜女故事集》出版。這部文集是研究孟姜女傳說的專集。這個傳說的歷史沿革研究提出的問題和結論，至今仍有相當的科學價值。在研究方法上，將歷史文獻與民間口頭傳說聯系起來，進行歷史與地理的比較，對中國後來的民俗學和神話研究產生了很大的影響。
⑤牛郎織女的傳說。牛郎織女源於牛郎織女的星名。漢魏時期，民間就有這個故事。故事中，牛郎是人類的牛郎，織女是天帝的女兒。織女嫁給了牛郎，生了壹男壹女。最後，王太後把她接了回去，在他們之間畫了壹個天河。他們只能在每年的七夕節在鵲橋邊見面。
牛郎織女的傳說千百年來家喻戶曉。其源頭可見於《詩經·瀟雅大東》。《古詩十九首·牛郎星》裏也有關於它的歌。這個故事也催生了許多民間口頭故事的變體。有的是結合兩兄弟的故事，牛郎據說是被哥哥嫂子虐待的弟弟。有的還結合了羽服的故事，織女據說是下來洗澡的女神。老牛叫牛郎把織女的衣服藏起來，結婚。最後，織女找到了衣服，飛回了天空。牛郎穿上老牛皮，去天堂見織女。牛郎織女傳說是中國封建社會小農經濟生活的藝術反映。它以封建家庭生活為背景，通過牛郎織女合則離、七夕只能在天空中相會壹次的幻想，反映了封建宗法制度下的家庭關系及其引發的婚姻悲劇。後世文人利用這壹傳奇題材寫出了《天河配》等戲曲，進壹步擴大了影響。它與孟姜女傳說、白蛇傳、朱良傳說並稱為中國四大傳說。
6.白蛇傳說。本文主要描述了白蛇和年輕的徐賢之間的愛情和婚姻悲劇。白娘子和丫鬟小青清明在杭州西湖淋雨，徐賢借了壹把傘。他們相遇並結婚了。金山寺的法海和尚遇到徐賢，說他臉上有壹種邪惡的表情，並告訴他讓白娘子在端午節喝雄黃酒。白蛇出現了，把徐賢嚇死了。白娘子和小青為了救徐賢偷了曹憲，法海卻拆散了夫妻二人。白娘子到了索福，大水淹沒金山後，與斷橋的徐賢相遇，和好重逢。法海再次被摧毀，白娘子鎮在雷峰塔下。
白蛇的傳說起源於民間發現巨蟒的傳聞。也是受了唐朝傳說中的白蛇的影響。還吸收了金山原僧龍鬥的壹些傳說。西湖三塔進壹步體現了白蛇故事的輪廓，故事中加入了人妖不能活在* * *裏的色彩。明末馮夢龍編撰的《警世誌》中有壹篇通俗小說《白娘子永貞雷峰塔》，走勢也是如此。清初的雷峰塔傳說，弱化了白蛇的邪氣，突出了她堅決追求自由愛情的勇敢性格。故事有壹定的反封建意義。《義妖傳》和《白蛇傳》也表現出同樣的傾向，其中法海成為邪惡勢力的代表。白蛇傳說入劇後，劇情更加豐富，人物性格更加豐滿。白蛇傳從最初的雛形發展到基本定型，受到民間文學本身以及說唱、小說、寶卷、戲曲等通俗文學的影響。
⑦朱良的傳說。中國著名的民間傳說。故事表現了封建制度下壹對青年男女因仇恨而未能結合的婚姻悲劇。它最早見於初唐梁在彥的《十道四番誌》。晚唐時期，張度的《宣石誌》記載了整個故事，被命名為傅毅墓。其基本情節是:瀛臺，上虞朱之女，假扮男裝遊學，與在會稽求學。我希望我能先回家。兩年後，單波來找我，我知道她是女的，告訴她父母去找工作。我希望我被命名為馬自毅。山伯後，尹陵病死，葬於城西。祝司馬，船過古墓，風浪進不去。問有沒有山伯墓。我多希望我登上了船，地面突然裂開，沈了下去，我多希望我能被埋在壹起。晉代宰相謝安寫他的墓，說:義女之墓。明代馮夢龍編的《評話集》中有幾個女扮男裝的傳說，的故事也見於古今小說李、、、女。傳說不僅用劇本講述，還會被編成戲曲。經過劇本、戲曲的再創作，增加了反封建的意義。《朱良傳奇》取材於現實生活，富有傳奇色彩，悲劇結局和理想化結局達到了和諧統壹。它揭露了封建包辦婚姻的罪惡，歌頌了純潔自由的愛情。朱良的故事以女扮男裝開始，以反封建主題結束，這是壹個重要的發展。傳說中的反封建思想越來越強烈，所以更受百姓喜愛。
劉三姐傳奇。中國壯族民俗。相傳桂西宜山區下澗河鐘健村有壹位排行第三的女子，名叫劉三姐，黃鸝投胎，喜歡唱山歌。遠近的年輕人唱反調，卻贏不了。勤勞樸實的李東陽·石天要求向三姐學習歌曲。財主莫懷仁見三姐長得漂亮，又會唱歌。他要做妾，雇人跟三姐唱反調，三姐被打敗了。這時，李已經學會了壹首好歌，經常和三姐壹起唱。莫懷仁懷恨在心。最後，三姐掉進了河裏。三姐漂泊到龍洲，與李唱了三天三夜的歌，飄然而去。後來他們在桂林七星巖二重唱了7天7夜，變成了壹對黃鸝。
劉三姐的傳說充分體現了壯族人民的思想、願望和創造才能。對研究中國南方各民族的社會風俗史和民間文藝有參考價值。
⑨地方風景傳說。關於山、河、風景等的說明性傳說。在某個地區。基本特征是通過生動的故事情節，說明特定自然或人工物體的起源、特征和命名原因。它往往結合了三個組成部分:風景介紹，故事和解釋。
中國的名山大川，著名建築，地方特產，風土人情，都有生動的傳說和故事來講解。地方風景傳說包含了許多關於特定風景、山川、建築、特產和民俗的知識，反映了廣泛的社會生活。表現了人民征服自然、改變山川地貌的艱苦鬥爭，表現了過去統治階級壓迫下人民的悲慘生活和各種形式的反抗。在當地的傳說中，人們抒發喜怒哀樂，表達人生理想，肯定忠貞不渝的愛情。
地方風景傳說中有大量的作品是運用奇妙的幻想、超自然的意象和神奇的變化創造出來的。它還通過描述現實生活中的創作方法而引人入勝。地方風光的地方傳說非常明顯。很多傳說是某個地方特有的，但有些故事卻廣為流傳。
地方風景傳說中有許多作品將歷史人物和神話人物的故事本土化，有時用寓言將山川擬人化，或將壹般的民間故事放到具體的地方風景中，形成了各種豐富多彩、各具特色的民間傳說。
⑩反帝傳奇。指的是近代中國反對外國列強入侵的傳說。從1840到1949，中國屢遭外國列強侵略，中國人民進行了多次反侵略戰爭。這壹時期，民間產生了許多以反對外國列強入侵為主題的傳說和故事，統稱為反帝傳說。
反帝傳說可以分為兩類:第壹類直接取材於歷次反侵略戰爭。比如義和團的野心不滅，楊司令智取通化。第二類不直接反映某壹場具體的戰爭，而是廣泛揭露侵略者的掠奪活動。大部分事件都是圍繞著外國侵略者對寶藏的盜竊，比如金鳳凰，盜不走的寶船。
反帝傳說主要是歌頌與敵人作戰的英雄，包括歷史名人和普通人的勇氣和機智。雖然有些故事講的是某壹場戰爭的某種實物、風景，或者材料，甚至是壹個真人真事的戰鬥故事，但故事情節並不全是史實，第二類故事更富有想象力。這類傳說的歷史價值主要在於它表現了中國人民反對侵略的堅強意誌和反對外敵的愛國精神。
三個古老的民間故事
四個著名的故事:
孟姜女哭長城
牛郎織女(當然妳沒有)
白蛇的故事
梁祝版
其他:
& lt八仙過海的權利>
神仙眷侶
修補天空的女神。
牛郎織女
月亮上的女人
張亮·路娜
月下蕭何追韓信
稱鹿為馬
總體和諧
珍珠翡翠白玉湯
中國有哪些古老的民間故事？
中國古代民間故事包括《孟姜女哭長城》、《白蛇傳》、《牛郎織女》、《梁祝》。
中國有哪些古老的民間傳說故事？
1，牛郎織女
傳說很久以前，南陽城西的牛家莊有壹個聰明老實的小夥子。他的父母很早就去世了，所以他不得不和他的哥哥和嫂子馬史住在壹起，他們很惡毒，經常虐待他，強迫他做很多工作。
壹天，天上的織女和仙女們壹起做遊戲，在河裏洗澡。在老牛的幫助下，牛郎認識了織女，兩人情投意合。後來，織女偷偷來到人間，成了牛郎的妻子。
牛郎織女結婚後，壹家人過著幸福的生活。然而好景不長。王太後強行將織女帶回天庭，恩愛的壹對分開了。
牛郎帶著他的孩子，壹起在雲端走著去追織女，看見了就要追上去。太後壹揮手，拔出頭上的金釵，壹道天河出現，牛郎織女隔在兩邊，只能相對而泣。
他們忠貞的愛情感動了喜鵲，成千上萬的喜鵲飛來搭鵲橋，讓牛郎織女在鵲橋上相會。王太後別無選擇，只能允許他們在每年的7月7日見面。
2.孟姜女在長城哭泣
相傳秦始皇統治時期，勞動繁重。在青年男女範希亮和孟姜女的新婚之夜，新郎被迫出發去修築長城，不久就因饑餓、寒冷和疲勞而死去，他的屍骨被埋在長城下。
孟姜女穿著壹件禦寒大衣，歷盡艱辛。萬裏來到長城尋找丈夫，得到的卻是丈夫的噩耗。她在長城下痛哭了三天三夜，長城裂開了，露出了範希亮的遺體。孟姜女絕望地投海自盡了。
3.梁祝
祝英臺女扮男裝去宋萬書院讀書，途中遇到了梁山伯，壹見如故。三年同學，山伯不知道英臺女兒的身體。英泰收到家裏的信催她早點回來，所以不方便這麽說。她讓珍妮把它給山波作為愛情的象征。
單波知道後，趕緊給家人祝福。瀛臺已經許配給了馬文才，她至死也不肯跟隨她。山伯死於氣短。馬甲來婚，瀛臺披麻戴孝。經過善伯的墳墓後，墳墓裂開了，她跳進了墳墓，墳墓又團聚了，朱良變成了壹只蝴蝶。
4.嫦娥奔月
古時候天上有十個太陽，天氣酷熱。後羿壹口氣射下九個多余的太陽，深受百姓愛戴。後來，後羿嫁給了嫦娥。壹天，後羿向太後要了壹包仙丹。據說吃了這種藥可以瞬間升天成仙。後羿將長生不老藥交給嫦娥收集，但被孟鵬發現。
壹天，當後羿外出時，孟鵬趁此機會強迫嫦娥交出長生不老藥。嫦娥沒有辦法，只好吞下藥，她立即飄出門外，飛向月宮。後羿知道這件事後，痛苦萬分，只好把妻子遠遠地祭在月宮裏。百姓知道後，也為嫦娥祈福。
5.後羿射日
古時候天上有十個孫兄弟，有壹天玉皇大帝派其中壹個去天上幹活。有壹天，莫哥哥調皮地遊說哥哥們壹起上天。人們怨聲載道，在十個太陽的暴曬下傷亡無數。那個叫後羿的獵人不忍心被太陽戲弄。他拉弓射下九個，最後天空只剩下壹個太陽，溫度適宜人居住。
六個古老的民間故事
與黃河有關的民間故事:
傳說很久以前，古黃河是壹匹難以馴服的野馬。它隨心所欲地奔跑，像壹個齜牙咧嘴的怪物，日夜咆哮，吞噬著肥沃的土地。咬萬重山，黃河兩岸的回民只能在山頂和溝底過著刀耕火種的生活。
那時候，寧夏不是馬平川接壤的平原，而是青山疊翠，溝壑縱橫。沒有壹片平坦平坦的田地，沒有壹片田地可以用黃河水灌溉。
傳說牛首山上住著幾戶回漢人家。他們在山下挑水，世代在山頂耕作。老老少少都很忙，卻吃不飽，穿不暖。很長壹段時間，沒有人能忍受這種折磨。
有壹年，壹個70多歲的老惠惠人，名叫德爾，在山上開了壹個瓜園，種了壹些黃瓜。他每天早起，去黃河邊打水澆黃瓜。他的肩膀腫了，腳也擦破了皮。他精心培育黃瓜，黃色的看起來又嫩又甜。
這壹天，老人累了，在菜園門口睡著了。
他壹睡著，就夢見天上飄著壹朵白雲。漸漸地，白雲變成了壹個留著白胡子的阿訇，搖著他的銀須，對老人說:“今天有兩次大風，妳要註意。中午有黃風，能使黃瓜枯萎；下午有黑風，能讓黃瓜梗掉下來。不管風有多大，都不要摘黃瓜。
老人醒來，看到白胡子阿訇不見了，卻看到北方的黃風鋪天蓋地，壹下子吹到了牛首山。老人仔細看了看黃瓜，果然，壹根壹根的掉色了。他很難過。壹年的努力都白費了，但壹想到那個白胡子阿訇，他就不動了。
下午，壹陣黑風吹來，震得山搖地動，樹葉壹層壹層地落。當老人看到黃瓜快要掉到地上時，他非常生氣，他摘了壹根小黃瓜扔進了黃河。黃河立刻斷了壹條線。仿佛被神仙用刀割過壹樣，他清楚地看到了河底。當老人格爾德俯沖而下時，河水突然又匯合了。老人又累又餓，坐在河堤上，眨著眼睛，金花狂舞，頭暈目眩。
這時，德爾的老人聽到白胡子阿訇說:“這根黃瓜是征服黃河的關鍵。可以讓黃河斷流，也可以讓黃河聽人話。但是現在黃河叫黃風和黑風，這兩個伊比利亞人在受苦。不能急躁，要有耐心，要更加努力。明年，妳種植另壹個黃瓜園。當黃瓜成熟時，妳摘下最大的壹個，扔進黃河。那時候，妳走進河底的山洞，摘下了珠寶，拿走了五谷的種子，還有壹把斬龍斬魔，馴服黃河的寶劍。所指之處，黃河水必流。”
第二年，勤勞的老人Gerd種植了另壹個黃瓜園。他不怕路途遙遠，不惜揮汗如雨，從黃河提水澆瓜。功夫不負有心人，終於，花園裏長出了壹根三尺長的黃瓜，看起來像壹把鑰匙。老人高高興興地在瓜園裏睡了壹天壹夜，直到瓜熟了。
這壹天，天氣晴朗，沒有壹絲雲彩。懷爾德老人摘下三英尺長的黃瓜，讀著“Taismi”並把它扔進了黃河。這時只聽見黃河的咆哮聲，我裂開了壹條長長的裂縫。河底所有的石頭都清晰可見。當老人下到河底時，他看到河岸附近有壹個洞，那裏到處都是珍珠和瑪瑙。老人拿了壹些，剛走，就聽到暴風雨呼嘯。壹時間，江面上波濤翻滾，浪越來越高。老人格爾德拿起他的劍，在黑旋風和黃旋風的左右兩邊砍了幾十劍。過了壹會兒，天空中刮起了黑風和黃風。
這時，黃河的斷層逐漸收緊。德爾的老人記得白胡子阿訇的命令，這把劍可以征服黃河。他心裏很清楚，他想:我要讓黃河填平溝渠，夷平山嶺。老人手持兩把劍，猛地紮進了黃河，黃河的水壹下子就不流了，仿佛前面堵了壹堵長城，但是還在穩穩地上漲，遠遠看去真的很嚇人。
三天後，從南邊的六盤山到西邊的賀蘭山，到處都是水，只剩下幾個山尖。只有在那時，老人，格爾德，拔出他的劍，告訴黃河向前流動。
從此，深山峽谷的寧夏變成了馬平川，生活在黃河兩岸的回族人民用勤勞的雙手為農田挖溝，過上了幸福的生活。