大壹可讀書目:\ x0d \ 1。李肅:法治及其本土資源【制度是如何形成的，讀書順序，送法下鄉】\x0d\【導讀】這本書最大的價值在於法律的啟蒙。它會告訴妳在觀察法律現象時，我們應該采取什麽樣的視野和方法，如何培養我們的學習和研究方法，以及如何揭示常識和挑戰現有的知識和概念。對於大壹新生來說，看完這本書，會覺得法律沒有我們想象的那麽枯燥。後來的《送法下鄉》壹書可以說是第壹本書的進壹步發展和具體運用，更加充實和飽滿，雖然我仍然認為它的《鄉土資源》壹書最為重要。\ x0d \ 2。俞武進:\x0d\【導讀】作為壹本哲學知識和流派的通俗讀物，這本書不僅可以把讀者引入壹個新的哲學世界，更重要的是，在開拓和拓寬學生的問題域方面，尤其是在如何形成自己的問題意識方面，相當有幫助。如何提問，問什麽樣的問題，是我們在大學期間應該時刻關註的能力，這在很多情況下比具體知識重要得多。\ x0d \ 3。費孝通:中國農村的生育制度【江村經濟】\x0d\【引言】今天，我們距離費先生寫這本書的時間已經過去了六七十年，但費先生在書中對中國現狀所作的分析，對今天的中國仍然是那麽中肯；時至今日，我們離費先生的問題意識和寫作風格還很遠。每個法律人都應該反思:法律的知識貢獻在哪裏？\ x0d \ 4。伍肆:\潛規則-中國歷史上的真實遊戲\x0d\【導讀】透視遊戲在中國社會的實際運行規則。為什麽在我們的正式體系之外還有壹套更適用的潛規則？作者從歷史上的故事發展到今天的現實。我們可以反思壹下:法律在生活中真正起作用的條件是什麽？法律的道德善惡與實際利益格局有什麽關系？我們是生活在自欺欺人的冰山上，還是在苦澀的自省中崛起？\ x0d \ 5。王小波:沈默的大多數【黃金時代】\x0d\【導讀】這是壹本清醒的書，理性的書，幽默的書，智慧的書。它不僅讓我們洞察人生和社會，也告訴我們什麽是獨立思考和判斷的精神。什麽是真正的人文關懷？作為法律人，這本書給我們最大的啟示也許是，不關心沈默的大多數，缺乏某種“精神家園”的法律，就沒有生命的法律。但妳壹定要記住，王小波的小說，尤其是《黃金時代》，讀起來更有紀念意義。\ x0d \ 6。安徒生:安徒生童話全集\x0d\【引言】我們缺少的是安徒生寫的童話世界，是壹個有快樂有苦難，有歡笑有淚水的真實世界。學法律的人最怕失去壹顆童心。對於沒有讀過安徒生故事的人，我想告訴妳:來到這個世界，還不晚，它會讓妳更健全。\ x0d \ 7。波爾曼:《法律與宗教》寫得很好，翻譯得也很好。探索法律背後的精神，是什麽支撐著法律。沒有信仰，法律將毫無用處。在中國現有的法律傳統被打破的同時，我們應該如何尋找壹種在法律之下生活的新傳統？當然，在看這本書的時候，不要片面追求句子的精彩，更要註重分析的思路和線索。\ x0d \ 8。馮翔:《木腿正義》\x0d\【導讀】相信這本書對於專門研究法律的同仁來說，應該是壹篇極好的啟發性文字。作者憑借自身文學題材的優勢，遊走於法律與社會之間。層層剝離公案，影響深遠，思路開闊，是壹本值得壹讀的好書。\ x0d \ 9。梁誌平:法律之辯【新波斯人的來信與書齋與社會之間】\x0d\【導讀】本書主要收集了梁先生1980年代中後期在《讀書》雜誌上發表的壹系列文章，分別是《以文化解釋法律，以法律解釋文化》。辯論、批判、理性思考融為壹體。對於年輕學生來說，讀這本書還可以學到壹些如何閱讀、如何組織自己經歷的“微妙”方法。《新》這本書也是厄爾利和其他幾位作者寫的壹部批判性著作。書學是作者的文化隨筆，寫得輕松隨意，也比較有技巧。\ x0d \ 10。黃仁宇:萬歷十五年【資本主義與二十壹世紀】\x0d\【引言】作者對歷史的淵博知識，對中國政治制度的熟悉和透徹的分析，無不顯示出“史實”與“歷史知識”的完美結合。文筆老辣，壹氣呵成。他對政治與道德的關系、規則的運行與生存狀態的論述，對我們理解傳統與法律有很大的啟示。這本書壹定要看。\ x0d \ 11。馬克斯·韋伯:\ X0d \【引言】作者對學術、政治乃至人生關系的看法，確實可以澄清我們的很多認識。我們生活在壹個缺乏虔誠和信仰的時代，這影響了我們對自己的認識。除了謀生，我們不知道職業是什麽。這本書可以告訴我們壹些答案。\ x0d \ 12。應星:\x0d\【簡介】由《評書》撰寫的社會學著作。面對“移民”中國家庭和人民的權力運作，我們可以揭示政治控制的策略和遊戲，並關註平民的生活狀況。無論從研究方法，研究問題的開拓創新，這本書都是對自滿的法學家們的壹大暢飲和警醒。\ x0d \ 13。沃勒斯坦等:\x0d\【導讀】對於每壹個從事社會科學(包括法學)的學習者來說，他對社會科學本身的性質和方向有著更加自覺(雖然不壹定清醒)的把握。這本書在這方面極具挑戰性。它研究作為知識形式的社會科學的結構；質疑社會科學的分工；從事社會科學的學術地位如何？這本書也就七萬字，薄薄的壹本小冊子，卻比那些幾十萬、幾百萬字的作品有價值、有思想得多。\ x0d \ 14。賀衛方主編:中國法學教育之路\x0d\【導讀】學法學的人應該對法學教育的歷史、現狀和發展有壹個基本的了解。這本書提供了這樣壹種理解方式。不如反思壹下職業教育的現狀和社會的反差。我們首先要做的是對這個法學教育生態圈的運行有壹個冷靜的認識。這本書的壹個特點就是給我們提供了這樣壹個視角。\ x0d \ 15。主營:古代法【薩維尼:論立法與法的當代使命】\x0d\【簡介】歷史法學派的代表作。它的意義不僅在於通過自身的研究勾勒出法律發展的脈絡，還在於提出了法律從同壹性走向契約性的令人振奮的命題。更重要的是，他在學術研究中的獨立和懷疑精神批判了“自然平等”的流行話語。就像緬因說的，我們最需要的可能是對新舊資料的不斷回顧，而不是壹封盲信。後壹本書也是歷史法學派的代表作。\ x0d \ 16。柏拉圖:\論蘇格拉底在敘利亞的辯護\x0d\【引言】本書是蘇格拉底審判與懲罰的三段著名對話。展示了蘇格拉底是如何被判刑的，以及他對上帝、知識、倫理、法律和死亡的態度。讀者不僅會被他的人格所震撼，還會進壹步思考蘇格拉底是怎麽死的這壹重要的政治和人生問題。在對話和盤問中教會妳智慧是這本書的另壹個重要好處。\x0d\大二學生可讀書目\ x0d \ 17。卡夫卡:卡夫卡短篇小說選\x0d\【導讀】相信卡夫卡思想的深度，語言的穿透力，會讓每壹個讀者感到冰冷。對於壹個偉大的作家來說，任何描述性的文字都是多余的。卡夫卡讓我們意識到，我們正在失去那些人的寶貴的東西，失去之後我們將面臨怎樣的生活。卡夫卡關於法律的經典著作是我們理解法律與現代性、法律與人性的重要門戶。\ x0d \ 18。劉星:什麽是法律【中國法律、法律與語境中的法律初探】\x0d\【導讀】這本書主要是對20世紀英美法學理論的批判性解讀，不同於普通中國人寫的入門讀物。該書對其認為重要的理論進行了深入細致的分析。語言平實，舉例簡潔。在此基礎上，作者意在表達自己對法律的看法:我們對法律的看法往往是由我們的姿態決定的。\ x0d \ 19。張文顯:法哲學範疇研究\x0d\【引言】本書對法學本身的某些範疇分析謹慎，是中國法學規範化、系統化的代表作。他提出和分析的許多概念和“權利-義務”模式對當前的法學教科書產生了深遠的影響。就學術水準而言，盡管這本書帶有壹些政治化的烙印和壹些建設性的色彩，但總體而言，它仍不失為壹部批判中國法律的佳作。\ x0d \ 20。劉峻寧:“* *和？民主？憲政主義\x0d\【導讀】壹部基於中國的“激進”的“保守主義”自由觀的著作。作者的立場不言而喻，其鮮明甚至“鼓勵性”的語言必然會在壹定程度上削弱其學術味道。自由主義在中國其實是壹個敏感的問題。對於不了解自由主義的學生來說，要把握和區分“自由”的各種思潮，真的很難。這本書提供了壹個積極的方法，我們也應該有壹個更全面更冷靜的思考。\ x0d \ 21。卡多佐:司法過程的本質\x0d\【導讀】他是壹位優秀的法官，也是壹位具有深刻洞察力的學者。他的想法簡潔明了。他告訴我們他是如何判斷這個案件的。法官不僅要“發現法律”，還要“創造法律”。他將創新與限制結合在壹起。他的熱情和理智在這些人身上凸顯了法律職業的崇高。作為壹名學者和法官，卡多佐的智慧和克制為他贏得了應有的尊重。\ x0d \ 22。王明明、王思福主編:《鄉村社會的秩序、正義與權威\x0d\【導讀】本書匯集了部分法學、社會學學者的研究。學者們對中國鄉村社會的判斷和描述，以及對其秩序的把握和解釋，給以後的研究留下了許多發人深省的問題。就法學而言，這本書的研究取向是壹個很好的嘗試。可惜現在沒有後續研究，不足以營造真正的學術聲勢。這是壹本好書，也是壹本讓我們反思中國學術傳統是如何建立起來的書。\ x0d \ 23。孟德斯鳩:論法的精神\x0d\【引言】采用了多種研究方法:歷史的、比較的、實證的。探索法律的本質和精神，視野開闊，氣度優雅。也是啟蒙時期的代表作，闡述了自然權利和三權分立的概念。雖然作者的“分類與框架”與他所倡導的社會調查方法有些裂痕，但這恰恰是優秀作品的標誌——它樹立了壹個可供後繼者超越的“範式”。24.托克維爾:論美國民主\x0d\【引言】這本書和上壹本在氣質上有很多相似之處。作者對美國社會的分析和對民主的洞察充分顯示了他的才華。作者對自由的理解值得我們長期反思。美國法律職業和法律信仰的論述對我們今天的法制建設仍然是寶貴的思想財富。\ x0d \ 25。梁誌平:在自然秩序中尋求和諧——中國傳統法律文化研究【清代習慣法——社會與國家】\x0d\【導讀】中國法律史研究中具有“範式”意義的著作。它開辟了壹個新的研究領域，更重要的是有意識的使用方法。是對事實的描述，也是壹種文化上的同情和論證。重要的不是作者對各種史料的運用，而是他對這些史料的解讀。重要的不是他是否解決了問題，而是他提出問題的方式本身。\ x0d \ 26。瞿同祖:中國法律與中國社會\x0d\【引言】和上壹本書壹樣，也是法律史研究中的經典。這本書的作者有深刻的技巧和簡單的語言。從社會學的角度來看。當然，社會學本身的方法也有很多，這本書可能仍然屬於“規範社會學”的進路，而且，從中國社會的法律分析角度來看，這種學術取向本身是可敬的。\ x0d \ 27。哈特:法的概念\x0d\【簡介】分析法學的代表作。作者對語言與法律的關系有著特殊的敏感性，提出並論述了當代法理學的壹系列重要概念，對二十世紀乃至未來的西方法理學產生了深遠的影響。這本書的翻譯有些問題，但整體上還是可讀的。作為壹個主要研究哈特的人，我建議大家多關註壹下這本書和哈特的其他作品。\ x0d \ 28。奧斯汀:法理學的範圍【凱爾森:法律與國家通論】\x0d\【引言】是分析法學的經典文獻。受實證主義的影響，奧斯汀堅持“應然法”與“實然法”的分離，試圖將法律視為真正的科學。提出了主權、秩序和制裁的法律模式。我們應該重新理解分析法學。今天，分析法學的初衷(法律獨立)似乎已經被極大地扭曲了(法律意識形態)。後壹本書也是分析法學的代表作，但在氣質上與哈特和奧斯汀的大相徑庭。記住:分析學者之間的分歧可能大於分析法學和其他學派之間的分歧。所以，讀壹本書，重要的是看它的問題，而不是“標簽”。\ x0d \ 29。德沃金:認真對待權利【法律帝國，自由的法則】\x0d\【簡介】作者早期代表作品及名著。本書系統闡述了作者的權利觀。這是當今研究權利的重要著作。作者在書中對規則、原則和政策的分析，對於我們加深對法律的理解有很大的啟示。我們如何關心和尊重人權？這永遠是壹個發人深省的問題。\ x0d \ 30。埃爾曼:比較法律文化\x0d\【導讀】這是壹部簡明而有特色的比較法著作。作者更關心的是決定不同法律體系的內在思想和觀念。換句話說，這本書從文化的角度分析了不同的法律和傳統。從論述方式上看，本書也不同於其他比較法著作，而是根據所涉及的問題全面論述各種法律制度。\ x0d \ 31。江山:《x0d》作者【簡介】論中國法在中國法學界獨樹壹幟。幸運的是，他沒有被現代西方工業化的學術體系“汙染”。因此，他對中國法律的現實與理想的解讀，必須沈浸在真實的中國思維中。正因為如此，他的法律觀是我們這些專註於“現代世界”的人所不具備的。這是壹本難得的中國人寫的帶有“意識形態色彩”的書。\ x0d \ 32。博登海默:《法理學:法哲學與法律方法》\ x0d \[簡介]是壹部在中國有較大影響的綜合性法學著作。該書前半部分簡要介紹了西方法律思想史，後半部分論述了作者認為重要的壹些法律問題，並在此基礎上提出了基於自然法的綜合法律觀。這本書的價值之壹，或許是它對80年代中期以來中國法學的影響。從學術史和語言翻譯史的角度，可以對這本書有壹些有趣的研究。\x0d\大學三年級可讀書目\ x0d \ 33。凱利:西方法律思想史簡史\x0d\【引言】法律思想史的另壹種寫法。用“問題史”代替“英雄譜”，註重探索思想的知識社會學分析。此外，作者的文學功力和對問題的敏銳感知，使得這本書帶給我們更為“原創”的法律思維迎合。從翻譯的角度來看，這本書是當今“偽劣產品”橫行的世界中不可多得的精品雜書。\ x0d \ 34。雷蒙·阿隆:社會學的主要思想\x0d\【引言】本書全面系統地探討了孟德斯鳩、孔德、馬克思、托克維爾、塗爾幹、帕累托、韋伯七位偉大的社會學家的思想。作者本人是壹位迷人的社會思想家。他既要努力把握這些社會學家的基本思想，又不能忘記這些社會思想與哲學觀念、政治思想的內在聯系。\ x0d \ 35。羅素:西方哲學史【哲學問題】\x0d\【引言】關於哲學史的著作太多了，但這壹本經受住了時間的考驗。羅素先生在書中展現了壹種從容優雅的氣質，他時刻不忘拿壹個哲學家開玩笑。我認為這種氣度是“余重而不深”的中國人所缺乏的。這本書文筆正統，體系正統，也很真實。\ x0d \ 36。馮友蘭:中國哲學史簡史\x0d\【導讀】作者原本對中國哲學史有比較全面的了解。這本書最初是為外國人寫的。但從另壹個層面來說，這本書讀起來更準確。這可以作為入門書，但同時也可以經常閱讀和更新。作者在書中提出的人生境界的觀點對我們也很有啟發。\ x0d \ 37。季衛東:\x0d\【導讀】作者研究和思考的方法，深刻地體現了壹些宏大而理性的情懷。對當代西方法學的介紹和海外(尤其是日本)的法治經驗，都透露出作者本人對中國法治建設的關註。該書論證嚴謹，學術色彩濃厚。\ x0d \ 38。梁啟超:梁啟超法學文集\x0d\【導讀】作為壹個法學家，梁啟超對中國法學的開創性貢獻應該被青年學生所了解和認可。梁啟超知識面廣，思維敏捷，對中國社會現實和實踐有著深刻的體會。他的文筆肆意而汪洋，他的論點蒼勁有力。至於其理論和實踐上的實際裂縫，妳在讀這本書的時候壹定要有壹個同情的認識，這樣才能正確理解壹個人貢獻的大小必須和時代相結合。\ x0d \ 39。Bossigno等:《法律之門\x0d\【點介紹】這本書有點大。但是，作為教科書式的著作，這本書幾乎涵蓋了當代法律的所有重要領域。開明生動；註重訓練思維，沒有安全感。可以說，這本書就是要把學生壹步步帶進法律的殿堂。有趣又有分量，這是我對這本書的總體評價。相比國內大量的“垃圾教材”，優劣自不必說，自己判斷。\ x0d \ 40。劉小鋒:沈重的身體【拯救與自由，現代社會理論導論】\x0d\【導論】是對現代倫理學的新解讀。弘揚個人主義的倫理敘事觀。跟隨劉小鋒的指引，我們將進入壹個有些神秘和飄渺，但又極其真實的世界。我們將成為什麽樣的人？我們的道德是壹種什麽樣的現狀？我們到底該如何把握生活？我們如何看待藝術和生活？看完這本書，在感嘆的同時，妳壹定會有沈甸甸的收獲。\ x0d \ 41。塗爾幹:《社會分工理論【自殺理論，社會學方法的準則，宗教生活的基本形式】\x0d\【簡介】作者，與馬克思、韋伯同為著名社會學家。這本書是作者確立自己思維方式的開山之作。該書提出了社會團結、集體意識、社會分化與整合等重要概念，探討了機械團結、有機團結、壓制性制裁和恢復性制裁的二元分裂及其歷史規律。\ x0d \ 42。伽達默爾:真理與方法\x0d\【引言】本書旨在闡明哲學解釋學的基本特征，使解釋學從認識論、本體論轉向方法論。該書認為:理解和解釋由依賴和主體的預見形成的視界與當前視界的融合。這本書在思想上的穿透力是毋庸置疑的。對於學法律的人來說，他們能對詮釋學做出的貢獻應該是在應用上，這也正是我們今天研究法律解釋和法律方法時應該註意的。\ x0d \ 43。賀衛方:司法的理念與制度【具體法治，余墨在法】\x0d\【導讀】本書反映了作者進入司法研究以來的重要思考。作者風格獨特，思維敏銳，善於將西方的制度和理論與中國的司法改革實踐相結合。除了幾篇重要的長文，作者還收到了許多曾經影響廣泛的短小機智的文章。作為壹個知識分子和制度改革者的積極推動者，作者的行為為我們提供了壹個分析的樣本。後兩本書同樣敏銳有趣，尤其是後壹本書，充滿了濃郁的人文修養，在我看來或許值得壹讀。\ x0d \ 44。梁誌平:《法律的文化解讀》\ x0d \[引言]是當代中國法學研究中最具學術意識的壹部著作。在我看來，作者持什麽樣的文化立場並不十分重要。重要的是作者如何用自己的學術實踐總結、批判、反思自己。如果我們的學術工作能夠建立在這樣壹步壹步的積累和批判之上，我相信這才是中國學術工作的真正希望。這本書是壹本“編輯過的”書。相比很多流行的“剪輯版”兩廂車，讀者會有很多感嘆和判斷。\ x0d \ 45。克爾凱郭爾:恐懼與震顫\x0d\【引言】我對這本書情有獨鐘。我被作者的“孤獨”氣質和宗教經歷所吸引。也許我們會忘記壹切，但我們不能忘記自己作為人的存在。作者被認為是存在主義的開創者，他對生活的無奈和痛苦的洞察使我們重新理解了生活的幸福和不幸。\ x0d \ 46。羅爾斯:壹種正義的理論\x0d\【引言】這本書被認為是二戰後“倫理學和政治哲學領域最重要的理論著作”。這本書涵蓋了法學、倫理學、政治學、社會學和經濟學等領域，對正義問題進行了深入分析。在“無知之幕”和“原初狀態”的理論預設前提下，提出了作為公平的正義理論，並論述了正義分配中的平等與自由原則和機會中的公平與差別原則。也是自由主義的重要著作。\ x0d \ 47。Pascal: \x0d\【導讀】這本書陪我度過了許多孤獨無眠的夜晚。作者說:人是壹根脆弱的蘆葦；作者還說:人的壹切尊嚴都在於思想。作者說了很多，別人不可能說的。作者在為人類自己辯護，這是壹個真正的思想海洋。\ x0d \ 48。威廉·巴雷特:《非理性的人——存在主義哲學研究\x0d\【引言】本書梳理和分析了存在主義的主要問題以及克爾凱郭爾、尼采、海德格爾、薩特等存在主義主要人物，將存在主義視為壹種反理性主義的非理性思潮，詳細闡述了存在主義的歷史發展。這本書使用的敘事方法本身就是存在主義的，會把妳帶入壹種這方面的濃厚氛圍。\x0d\大學四年級可讀書目\ x0d \ 49。柯武剛、石:制度經濟學\x0d\【導讀】我們生活在壹個制度的世界裏，對制度本身的考量值得特別關註。本書對制度經濟學學派進行了最新的概括和總結，對制度的特征、制度與其他社會現象的關系、制度的演化、制度的結構等進行了全面的論述。生動有趣，通俗易懂。“制度”問題作為人類社會的壹個基本問題，還有很多可以探索的地方，在理論上也是大有可為的。
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