壹些在自然風光上未能占據壹定優勢的地區，如雲南的通海、建水、石屏等地，可以重視民俗這壹重要的旅遊資源，並善於開發。民居民俗以其豐富的人文內涵和建築美學而獨具特色，從而形成了日益規模化的民俗旅遊。
在幅員遼闊、長期處於封建社會的中國古代，各地的民居建築都形成了鮮明的地域和民族特色，我們雲南也是如此。從滇中的“壹封”到滇西白族、納西族的典型民居，還有滇南的建水、通海、石屏等地的傳統民居，都在建築外觀和結構形式上呈現出豐富的多樣性，其中以通海、建水、石屏為多。
因為中國的古建築大部分是木結構建築，也因為建築材料的特性，保存完整的建築大部分是明清建築和少量民國建築。而這些住宅建築的每壹部分都是獨立的裝飾對象。木雕幾乎涉及所有的建築部分，包括各種正殿、廂房、門樓、牌坊、神社。木雕技術在建築中應用廣泛，如上層梁柱、鬥拱、門窗、懸掛、置換、飛檐、木雕、過梁雕刻、欄桿裝飾雕刻，以及桌子、架子床等家具陳設。本文在此不討論建築之美和技術之美，只是想通過解讀木雕的裝飾主題，即木雕圖案本身的善及其傳承內涵，來尋找其豐富多彩的民間文化。
民間木雕裝飾的題材大多體現了壹種民間文化的傳承，決定了民間工藝造型格式化、多樣化、標準化的普遍采用，形成了完整嚴謹的師徒傳承的傳承方式和工藝體系，呈現出既定的格式和不同的地域、民族風格。比如在其中廣泛運用人民群眾喜聞樂見的裝飾題材，運用借代、比喻、類比、諧音組合等傳統手法傳達吉祥、富貴之意，比如借代:借桃代表長壽，借牡丹代表富貴，借石榴代表多子等等。比喻:用“黑暗八仙”比喻慶祝自己的生日。比較:把梅、蘭、竹、菊比作君子。比較誠實和誠實等等。諧音:鹿諧音“鹿”，猴諧音“猴”，雞諧音“雞”。組合就是將上述四種技法運用到壹個裝飾題材中，運用聲、意、形，組合成圖案，表達準確的吉祥用語，如“三更”，即用佛、桃、石榴代表多壽、多壽、多子，五福持壽為中壽字，四周五圖，等等。
由於我們自身生活環境的改變和現代文化的侵蝕，我們今天對這些傳統木雕圖案已經深感陌生。破解傳統木雕圖案之謎，破解其中蘊含的民俗內容和文化意蘊，形成壹種重要的旅遊資源，讓人們在享受自然風光的同時，傳承和了解先民想要傳承的思想、文化、宗教、禮儀，並加以利用，從而開發新的旅遊產品，提高特色旅遊的附加值。
筆者走訪了通海、建水、石屏等地的民居木雕，看到了大量工藝精湛、內容豐富的民居木雕。縱觀這些木雕的裝飾題材和內容，可以歸納為三大類:祝福吉祥類、人文倫理類、驅邪類。
祝福和祝願好運是民間木雕裝飾中應用最廣泛的主題，概括為祝福、吉祥、長壽、幸福、富貴等。其主要內容包括:交往與教育、名利、吉祥、長壽等。這些主題最貼近人們的生活，用樸實的語言表達了人們對生命價值的關註，對家庭興旺的希望，對富裕幸福生活的向往，對社會地位的追求。其中，常見的交遊和教育題材有:觀音、富貴、松鼠葡萄、麒麟等。、長壽長壽主題有:宋河邀歲、靈仙過生日、五福過生日等。發財的主題有:發財、喜氣洋洋、眼前發財、發財等等。名利主題分別是:壹路到題，三元裏的幸福，即刻關閉，五子入題。
圖1:
通海縣
在這幅畫中，壹對身影戴著官帽。右邊壹人持官帽，另壹人持桂花，代表科舉，榮耀皇宮。圖的上方，壹只麒麟和壹只鳳凰組成祥林嫂威風凜凜，而麒麟鳳凰則和龍、龜壹起，是四大古靈。元代的“祥林嫂偉峰招不到，烏鴉死在夕陽下”的詩句，也是非常難得的人才。畫面下方除了祥雲童還有三種動物。壹只蜜蜂對著壹只猴子，就是“封侯”，壹只大象做壹個拜的手勢，就是“拜項”，合起來就是“封侯拜項”。
人文倫理是民間木雕中最具教育意義的主題，有歷史典故、宗教傳說、生活場景等。，潛移默化地對人們進行儒家的忠孝仁義、社會階級以及道德規範以居住環境為載體的裝飾現象的教育，從而強化了民居的精神文化功能。常見的倫理教育主題有:二十四孝、桃花之義、耕讀。
圖2，
圖3
圖4
圖5
辟邪消災，幸福吉祥，是世世代代人們關註的主題。所以這種木雕圖案在民居建築中應用最為廣泛。例如，樓頂懸掛的魚是厭火災難的祈禱。吞口、八吊、八仙、福、祿、壽三星，都被認為有消災避禍的作用。
圖6
“黑暗八仙”“八吉祥”等。，以建水地圖為例。