德昂族，人口654.38+0.50萬(654.38+0.990)，是雲南特有的民族，主要居住在雲南省瀘西縣、鎮康縣，少數散居在盈江、瑞麗、龍川、保山、梁河、耿馬，與傣族、景頗族、佤族雜居。
德昂族[1](又名崩龍)是中國少數民族之壹。現有人口15462。主要散居在雲南省德宏州魯。
鎮康縣在西部(今芒市)和臨滄地區，其他縣分布在盈江、瑞麗、龍川、保山、梁河、龍陵和耿馬。與傣族、景頗族、傈僳族、佤族、漢族交錯。
居住在德宏地區的德昂族稱自己為德昂族，居住在鎮康、耿馬縣的稱自己為娘或那昂。“昂”是壹個民族的說法，意思是“巖石”和“洞穴”。“德”、“妳”、“那”是敬語的附加詞。
德昂族有自己的語言和文字。這種語言屬於南亞語系孟高棉語系的瓦德昂分支。文字流傳不廣，主要用於記錄民族的歷史、道德、法規和書寫佛經。許多人熟悉傣語、漢語或景頗語。
這壹段的民族編輯總結中國史書認為德昂族、佤族、布朗族等民族是漢晉時期雲南普人的後裔，唐宋時期稱為普子、芒人，元明時期稱為金牙、普人。清代以來，史學家乾隆的《東華錄》、光緒的《永昌府誌》等書都稱之為“崩龍”。當地漢族根據其女裝特點，分別稱別列為“紅崩龍”，茹麥為“黑崩龍”，茹波為“花崩龍”。
解放後，在民族識別中使用“崩龍”這壹名稱。後根據族群意願，報國務院批準，自1985年9月21日起正式稱為“德昂族”。說起濮人，在古代，他們大多居住在雲南的西南部，也就是史書上所說的古“哀牢國”舊址。是“東西三千裏，南北四千六百裏”的廣大地區，包括現在的大理、保山、德國。
德昂(德)
宏、林倫、西雙版納等地、州。
普人是古代人口較多的民族之壹，也是較早開發滇西南的古代民族之壹。因此，壹些河流和物產的名稱就留下了濮人的烙印。現在沅江古稱“浦水”。永昌縣的大龍竹叫“普竹”，曾是古代普仁朝覲中原皇帝的貢品。從文獻記載和其他民族的傳說故事中，反映出德昂族的先民濮人是永昌縣的古老民族。他們充分利用這裏“土地肥沃，宜五谷養蠶”的有利條件，種植水稻，紡織木棉，社會經濟的發展遠至漢晉時期。中原封建統治階級壹方面積極發揮濮人先進生產技術的作用，另壹方面又在很大程度上束縛了濮人的財富，使濮人苦不堪言，不斷造反。永昌縣雖然居住著眾多的蒲人，但發展極不平衡。
位於交通沿線或自然條件好的地區，社會經濟發展較快，文化較高；部分地區社會經濟發展緩慢，紡織工業不發達，服裝匱乏。古史家把這部分濮人稱為“裸濮”。德昂族在歷史上有過壹段繁榮時期。在過去，他們有許多分支，如王茹，郭茹，Rue，Rujin，Ruben，Rubo，Rubieya，Rumai，Ruang，Rula，王茹，Ruke，Rubielie，Ganbielie，Rubudong，Rumengding，Rumengdeding，Ruke。歷史上，德昂族曾經在滇西以武力占統治地位，特別是12-15世紀，德昂族的祖先建立了金牙國，更是占據統治地位，後來逐漸衰落，以至於長期只能靠租用別人的耕地為生。直到1949才擁有了自己的土地。
德昂族先民居住的滇西南，地理位置非常適宜，是古代中國通往印度之路——蜀都路的必經之地。早在公元前幾個世紀，就開通了從四川成都經西昌、會理、雲南(祥雲)、下關、保山、德宏到印度的中印古道。金淑、生絲和鐵器都是從這條路出口到印度的，所以人們也稱之為“西南絲綢之路”。德昂族是西南邊疆最古老的民族之壹，起源於古濮人。唐宋時期稱為“樸子”“莽人”，元明時期稱為“金牙”“莽人”。
早在公元前2世紀，他就居住在怒江兩岸，這就是當時開發的保山，德> & gt
民俗——德昂族，作文題目該選什麽——歷史悠久的德昂族。
阿昌族各民族風俗習慣簡介
社會風俗習慣
阿昌族蘇阿昌族男子穿藍色、白色或黑色雙排扣襯衫，下穿黑色褲子，有的還穿左搭襯衫。各地女子服飾略有不同，節日時喜歡佩戴各種銀飾。已婚婦女壹般穿裙子，窄長袖雙排扣衣服，藍布；未婚女性穿長褲，淺色雙排扣衣服，紮辮子。食物主要是大米，還有土豆、蔬菜、肉類等。，嗜酸食物。過去青年男女有嚼檳榔的習慣，牙齒常被染成黑色。房屋多為磚、木、石結構的四合院建築，主屋住人，兩側廂房上層堆放食物等生活物資，樓下有豬圈、牛棚。村裏的房子比較整潔。村與村之間的主要道路壹般是石板路或碎石路，便於溝通。這個人出門的時候隨身帶著壹個包和壹把長刀。男人和女人習慣用肩膀扛貨物，騾子和馬用於長途運輸。阿昌族壹般是壹夫壹妻制家庭，婚前自由戀愛，“串女”盛行，但婚姻是父母包辦的。過去，同姓的人壹般都是不結婚的，但在很長壹段時間裏，與漢族、傣族等民族通婚是常事。夫兄婚的轉讓制盛行。寡婦可以再婚，但不能拿走丈夫的財產，孩子也由婆家撫養。人壹般都是死後下葬，非正常死亡的必須火化。
阿昌族人開朗好客。茶壇是他們待客禮儀中流行的壹種煮茶的陶制器具。到阿昌家做客，主人會先拿出酒壺，倒壹小杯酒歡迎客人，然後拿出茶壇，放上茶葉，倒上開水，在炭火上煮壹會兒，再倒入茶杯，主人和客人壹起品茶交談。
白族
社會風俗習慣
白族基本實行壹夫壹妻制。兒子結婚後馬上分居，父母壹般和小兒子住在壹起。地主中，有幾個是四世同堂的大家庭。同壹個家族，同壹個姓氏的人不通婚，但是他們照例要和他們的叔叔嬸嬸結婚。結婚壹般都是父母包辦，要合適。無子女的婦女可以被丈夫的妻子收養，無子女的婦女也可以收養其兄弟的子女(收養)或養子。女婿和養子為了獲得財產繼承權，不得不改名換姓。
元代以前，白族人民普遍實行火葬。元朝以後，因為漢族的影響，改為土葬。葬禮壹般都很隆重。
水稻和小麥是平壩地區白族人民的主食，而玉米和收養的孩子是山區的主要食物。白族人喜歡吃酸、冷、辣等口味。他們擅長腌制火腿、弓魚、炒雞棕、豬肝等菜肴。他們還喜歡吃壹種獨特的“生肉”或“生皮”，即烤豬肉半熟，切成肉絲，配以姜、蒜、醋等食用。白族人也喜歡喝烤茶。
白族服飾因地而異。在大理和其他中心地區，男人穿白色或藍色包頭，白色雙排扣衣服和黑色衣領，白色褲子和肩上繡有美麗圖案的包。大理女子多穿白大褂，黑色或紫色絨領，藍色寬褲，腰系繡花緞帶短馬甲，繡“百結鞋”，臂戴琺瑯銀環絞銀鐲，銀耳環右側銀“三須”“五須”。已婚者紮發髻，未婚者掛在背後或編在頭上，都用繡花、印花或彩色毛巾包裹。
在白族的住房形式中，壩區多為“三長房”，排有帶廚房、畜棚、院子的茅屋，或“壹前兩耳”、“三面壹墻”、“四進五天井”的瓦房，臥室、廚房、畜棚分開。山區多為稻草房、“閃房”、竹籮房或樓上樓下有馬廄的“木垛”，做飯和睡覺的地方往往連在壹起。
博南島
社會風俗習慣
保安族的風俗習慣明顯受到* * *教規的束縛。同時，由於歷史上與周邊民族長期共存，受到外來文化特別是回、漢族文化的影響。
過去，保安族的家庭多為家長制家庭。現在，已經完全被壹夫壹妻制的小家庭取代了。父母是家庭中的絕對權威，父母包辦孩子的婚姻。解放前，保安族不與非民族通婚，不同教派間通婚也很少。習慣了早婚。並得到領導的許可。然而，現在這種情況已經改變了。男方從結婚到結婚至少要給兩次彩禮，禮金很重。第壹次說再見的時候，妳叫它“茶”；婚禮前的第二次，叫“幹禮”。婚禮選在“主麻醉日”。新娘進門之後，三天不吃老公的飯，但是...> & gt
56個民族的人有什麽習俗？德昂(德)
(崩龍)德昂族原名崩龍。1985 9月17經國務院批準正式更名為德昂族。“龍崩”是指德昂族各分支中超過三分之二的人自稱“德昂族”，意為“十堰”。德昂族是西南邊疆最古老的民族之壹，早在公元前二世紀就生活在怒江西岸。德昂族的傳統民間節日主要有潑水節、關門節、開門節、燒白柴等，多與佛教活動有關。德昂族還有祭祖堂、村神、土地神、龍、姑娘等儀式，其中端午節最有趣。
東鄉
東鄉族是14世紀下半葉生活在東鄉的眾多不同民族的雜居，主要是信仰* *宗教的* * *人和蒙古人。居住在甘肅省的，壹半以上居住在甘肅省東鄉族自治縣。東鄉節又稱開齋節，是東鄉族的傳統節日。根據* * *教的規定，每年的* * *教歷中，九月是齋戒月。這個月的開始和最後壹天以新月為準，齋戒期滿的第二天是壹個節日。因此，它既是壹個民族節日，也是壹個宗教節日。
盾
侗族起源於秦漢時期的“洛曰”。魏晉以後，這些部落壹般稱為“遼”，董人是“遼”的壹部分。現在主要分布在貴州和湖南。信奉多神教，崇拜自然事物。侗族傳統節日的日期因地而異，節日飲食常與宴會活動聯系在壹起。主要節日有婚嫁節、過橋節、牛節、吃年貨節、煙火節等。侗族人喜歡鬥牛，每個村子都有“水牛王”進行比賽。
德隆
獨龍族曾被稱為“任薰”和“曲人”。解放後，根據民族的意願，改稱獨龍族。現在它們主要生活在雲南公山的獨龍谷。本世紀中葉，獨龍族還處於原始公社解體階段，女性還崇尚紋身的習俗。過去，獨龍族的宗教信仰還處於自然崇拜或萬物有靈的原始階段，甚至唯壹的年節(獨龍族語言:卡克瓦)也與宗教相關聯。過牌遊行在每年臘月的某壹天舉行(時間因地而異)，節日的長短往往取決於食物準備的多少。
俄語
俄羅斯族是18世紀後從沙皇俄國逐漸遷移到中國和新疆的少數民族。在封建軍閥盛統治新疆期間，他們被稱為“歸化族”。中華人民共和國成立後，改名為俄語。主要散在新疆，內蒙古，黑龍江等地有少量分布。中國的俄羅斯族的風俗習慣與前蘇聯的俄羅斯族基本相同。他們信奉東正教，俄羅斯族非常重視傳統節日，尤其是復活節。節前壹周，我不吃肉，只吃素食。
哈尼族
據史料記載，哈尼族、彜族、拉祜族起源於古代羌族，現在主要分布在滇西南。哈尼族自稱很多，新中國成立後統稱為哈尼族。哈尼族信仰多神教，崇拜祖先。傳統節日主要有“元旦節”(10月)和“吃紮紮”(五月節)。還有火把節。除此之外，還有兩個小節日，即“栽秧節”(又稱“黃米節”)和“年味節”。
德昂族經歷了哪些歷史變遷？耿馬傣族佤族自治縣。其中，潞西市的三臺山德昂族鄉和臨滄鎮康縣的君弄鄉是德昂族臨海而居的地區。
二、民族起源和歷史演變:
德昂族起源於古濮人，與“哀牢”關系密切。哀牢是壹個古老的國家，位於雲南和緬甸北部，屬於西南溥儀系統，大約存在於公元前3世紀至公元76年。哀牢人戴著鼻子和耳朵，雕刻紋身，有先進的文化。根據《華陽國誌》和《後漢書》的記載，他們的土地礦產豐富，貿易繁榮。“哀牢”指的是老虎，有時也被稱為野生動物。
清代以前，有關記載將雲南南亞語系的德昂、布朗、佤族稱為“普人”、“普”或“普滿”。“普人”早在公元前2世紀就生活在怒江兩岸，比阿昌、景頗等民族更早進入這壹地區。他們是較早開發保山和德宏的民族。
56個民族的風俗習慣是1。阿昌族:分布在雲南，人口27000多人。主要從事農業，手工業也很發達，尤其以擅長制作長刀而聞名。有自己的語言。-采茶
2.白族:分布在雲南、貴州、四川等地，人口654.38+0.59萬余人。它有自己的管理農業的語言。――鹽杜鵑、三茶、大理塔。
3.保安族:分布在雲南、青海等地，人口65438多+0.2萬。他們主要從事農業和手工業，以刀為主的“保安刀”非常有名，有自己的語言。-羊皮大衣，安全刀
4.布朗族:分布在雲南，人口82000多人，主要從事農業，有自己的語言。-演奏和唱歌
5.布依族:分布於貴族、雲南等地，人口254萬余人。主要從事農業，享有“稻作民族”的稱號。有自己的語言和文字。-石頭房子，刺繡和雕刻面具
6.朝鮮族:主要分布在黑龍江、吉林、遼寧，人口1.92萬余人，以農業為主，以種植水稻聞名，有自己的語言。-跳板，長鼓舞
7.達斡爾族:分布在內蒙古、黑龍江、新疆等地，人口654.38+0.2萬余人，主要從事農牧業，有自己的語言。剪紙和曲棍球。
8.傣族:分布在雲南，人口654.38+0.02萬余人，主要從事農業。寺塔、竹樓、竹橋展現了獨特的建築藝術，有自己的語言。——孔雀舞、飯潑水節。
9.德昂族:分布在雲南，人口1.5萬多人，以農業為主，以擅長種茶，有自己的語言而聞名。-象腳鼓舞
10，侗族:主要分布在貴州、湖南、溫溫等地，人口2510000余人，以農業為主，兼營林業。鼓樓、於風橋和於風亭是侗鄉的主要標誌，有自己的語言和文字。——泡蘆葦，擋去路迎客。
11，東鄉族:主要分布在甘肅、寧夏、新疆等地，人口37萬余人，以農業為主，擅長種植瓜果。有自己的語言。
12、獨龍族:分布在雲南，人口50多萬，他們保持著“夜不接路，夜不關門”的良好社會第壹風尚。盜竊很少發生。有自己的語言。-織壹條龍毯，烤薄餅。
13、鄂倫春:分布在內蒙古、黑龍江等地，人口60多萬，主要從事狩獵和農業。有自己的語言。-做皮衣，點篝火。
14、俄羅斯族:分布在內蒙古、黑龍江等地，人口13000余人，從事各種修理、運輸和手工業，有自己的語言和文字。-拉手風琴和烤面包
15，鄂溫克族:分布在內蒙古和黑龍江，人口2.6萬，主要從事畜牧業，有自己的語言。-馴鹿和雪橇
16、高山族:主要分布在臺灣省省，其余散居在福建等東南沿海地區，人口約40人，主要從事農業、漁獵，有自己的語言。-桿球、龍舟、編織
17、仡佬族:分布在貴州、廣西、雲南等地，人口約43萬，主要從事農業，有自己的語言。-制作湯圓和地方戲
18，哈尼族:分布在雲南，人口125萬，主要從事農業，擅長梯田，有自己的語言文字。
19，哈薩克族:分布在新疆，人口約1萬。主要從事畜牧業，擅長刺繡。該刺繡已出口到日本等十多個國家和地區，並有自己的語言。——剪羊毛，彈琴唱歌，繡花。
20.漢族:分布在全國各地，人口654.38+0.4億多，經濟文化發達，有自己的語言文字。廟會和舞龍
21，赫哲族:分布在黑龍江省，人口04000多人，是中國北方的漁業民族，有自己的語言。——做魚皮衣，農村釣魚，吃生魚。
22.回族:主要居住在寧夏、甘肅、新疆等地，其余散居全國各地，人口860多萬。-扔壹頭牛，炸油。
23.基諾族:分布在雲南省，人口1.8萬多人，以農業為主，擅長種茶，有自己的語言。-樂器迪塔，舞蹈和靈感。
24.京族:分布在廣西，人口1.8萬多人，以沿海漁業為主，兼營農業和鹽業，有自己的語言。-Harting，獨奏和踩高蹺。
25.景頗族:分布在雲南...> & gt
民族風俗信息:壯族節日
池麗潔
“吃裏節”是龍州、憑祥壹帶壯族人民特有的節日。據說在中法戰爭期間，當地壯族人民忙於抗擊外國侵略者，直到正月三十才參加春節。當地人民為了慶祝勝利，彌補春節，把每年的正月三十作為節日，從此彼此習以為常。
葛坡節
壯族的葛坡節壹般在農歷正月十五、三月三日、四月八日和五月十二日舉行。它是壯族地區的傳統群眾活動。壯語稱為“臥不婆”或“臥不婆”。屆時，來自世界各地的青年男女將聚集在壹個固定的地方，每次少則壹天，多則幾天，數百人甚至數千人參加。每組三五人壹組唱，壹組跟另壹組問唱，另壹對跟這壹對唱答，多是觸景生情，跟編導唱。據文獻記載，“宋市”始於宋代，明代的“宋市”壹直接近今天。
拜亞節
廣西鎮寧、索烏的壯族，每年四月殺壹頭牛、壹頭豬、兩只雞、四十八條魚，到拜亞山祭奠壯族傳奇女子拜亞。儀式非常隆重。相傳，拜亞是壯族山寨的首領。她帶領人民反抗壓迫他們的官兵，失敗後被殺害。他們把她葬在壹座高山的山頂上，並把它命名為拜亞山。每年直到她去世那天，莊家人都會祭奠她，表達懷念之情。
苗族節日
新年節日
春節是苗族的“春節”，也叫“客家年”。過年的時候，家家戶戶殺豬宰羊，烤酒慶祝豐收。我希望來年天氣好，莊稼豐收。按照習俗，苗族人通過對唱歌曲來表達他們對新年的祝願和希望。壹大早，貴州、湖南、重慶交界地區五鄉四鎮的各族同胞從四面八方趕到三省市交界處的天星坡腳下，用歌聲表達迎接新年的喜悅。我也想唱《春之歌》，歌詞大意是春意盎然，憧憬春天，珍惜春天，抱抱春天之類的。
踏青花山節
走華山是苗族傳統節日。雲南、貴州、四川等省的苗族在農歷正月、二月或四五月流行，源於青年男女的求偶活動。節日期間，青年男女唱歌、跳蘆笙、求偶；老農民們來到花田交流生產經驗，傳授生產技術，祝願莊稼豐收。居住在山區的苗族人也會在節日期間鬥牛。屏邊縣的苗族還舉行跳獅、爬花桿等比賽。
苗族婦女裹好頭發，穿好衣服，為“4月8日”慶典做準備。
4月8日
傳統的苗族節日，也被稱為Yanu節，據說始於明朝。農歷四月初八，苗族同胞會舉行吃黑米、喝米酒、唱大歌等活動，紀念和致敬傳說中的古代英雄雅努人。
此外，4月8日也是布依族的節日，有人稱之為“牛王節”，也有人稱之為“牧羊節”或“開秧節”。在這壹天，人們和牛要吃“牛王壩”或糯米飯，並休息壹天，以示對牛的安慰。
貴州臺江的苗族同胞在獨樹上慶祝端午節。
端午節
端午節是流行於湘西、黔東南石洞、松桃壹帶的苗族節日。大多數節日在農歷五月初五舉行。除了賽龍舟，還有賽馬、鬥牛、擊鼓等活動。
姐妹日
在貴州東部清水河附近的加繆村，苗族家庭的“姐妹節”在每年農歷3月15日至18日舉行。在節日期間，苗族人傳統上吃“姐妹飯”。這種米是用姑娘們在山上采集的五顏六色的花和葉給糯米染色蒸出來的。節日裏還有熱鬧的鬥牛場面和“旅遊”活動。貴州苗族姐妹節舉行“牛王賽”和姐妹節龍舟賽。
苗族過京橋節，苗族過新和節，有浪漫的相親。
藏族節日
假日和節日
藏族普遍信仰藏傳佛教，即喇嘛教。過去的許多傳統節日都與宗教活動有關。藏歷是陰陽合歷，“五行”(指木、火、土、金、水)配合陰陽。每60年陰火兔(丁卯)年為始年，月有大小建築，壹般為三年。藏歷新年是最重要的節日。藏歷正月十五，當地人有看酥油花燈的習俗。4月15日，人們舉行慶祝活動，紀念佛陀的生日和唐文成公主進藏的吉日。藏族節日有薩加達瓦節、雪頓節、元宵節、水果節等。
每年藏歷正月初壹。在藏歷年，我們通常從藏歷十二月開始準備和購買年貨，家家戶戶都要用酥餅炒水果.......> & gt