教學目標
知識目標
1.積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現象。
2.了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。
3.背誦兩篇短文，積累名言警句。
能力目標
1.反復誦讀，理解文意，培養學生文言文自學能力。
2.學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。
德育目標
1.理解?天時?地利?人和?與?得道多助?失道寡助?，增強對國家安定團結的政治局面的認識，
2.理解?生於憂患，死於安樂?的含意。並從中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態度對待生活。
教學重點
理清論證思路，把握說理方法。
教學難點
正確認識?得道多助?及?生於憂患?的時代意義。
教學方法
1.誦讀法學習文言文的關鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富於文采的文章，誦讀顯得尤其重要。可通過不同的朗讀方式，引導學生美讀課文，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。
2.討論點撥法
3.競賽法
4.比較法
課時安排 2課時
教學過程 第壹課時
[教學要點]
資料助讀;師生***同研讀《得道多助，失道寡助》，朗讀課文，整體感知：譯讀課文，積累文言文相關知識，把握文意，理清說理思路，把握說理方法，品味語言：延伸拓展，深化對文章觀點的理解。
[教學步驟]
壹、導語設計
同學們，大家還記得那財氣勢恢宏的新聞《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》嗎?西路軍勝利的原因是什麽?(學生齊答;?得人心者得天下。?)今天，我們學習《得道多助，失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。
二，資料助讀
孟子與《孟子》
孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。遊說於齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫醜、萬章等著書立說。繼承孔子的學說，兼言仁和義，提出?仁政?的口號，主張恢復?井田制?和世卿制度，同時又主張?民為貴?君為輕?，稱暴君為?壹夫?，認為人性本善，強調養心、存心等內心修養的工夫，成為宋代理學家心性學之本。宋元以後，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞聖公，明嘉靖九年定為?亞聖孟子?，在儒家中其地位僅次於孔子。思想事跡大都見於《孟子》壹書。
《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。出於對當時執政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙紮在苦難中人民的同情，對別家學說的敵視，對貫徹自己.主張的強烈願望，以及那種?如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也?的救世責任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善於運用各種驅誘論敵就範的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用壹大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。
三、朗讀課文，整體感知
1.教師播放示範朗讀磁帶，學生聽讀，
註意把握字音，停頓、重音。
2.教師示範背讀課文，註意讀出文章的氣勢。
3.學生齊讀課文，教師稍作朗讀指導。
註意排比句的節奏，如：域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之：多助/之至，天下/順之。
四、譯讀課文，把握文意
1.學生自行翻譯課文，圈點勾畫，標示出疑難詞句。
2.小組討論，質疑、解疑。
3.教師引導學生積累文言知識。
教師分發文字資料，內容如下：
(1)通假字：
寡助之至，親戚畔之(畔通?叛?，背叛)
(2)古今異義詞
三裏之城，七裏之郭(城，內城;郭：外城)
委而幸之(離開。今義：往、到)
親戚畔之(親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員。)
池非不深也(護城河。今指水塘。)
(3)壹詞多義;
域民不以封疆之界(憑) 三裏之城(的) 地利不如人和(有利)
環而攻之而不勝(代詞)
以天下之所順(用) 多助之至，天下順之(到) 兵革非不堅利也(銳利)
(4)註意下列加點詞的用法：
域民不以封疆之界(名詞用作動詞，限制)
固國不以山溪之險(形容詞用作動詞，使?鞏固)
威天下不以兵革之利(形容詞用作動詞，威懾)
(5)註意下列句子的翻譯;
天時不如地利，地利不如人和(有利於作戰的天氣、時令，比不上有利於作戰的地理形勢：有利於作戰的地理形勢。比不上作戰中的人心所向，內部團結。)
夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也(采用四面;包圍的方式攻城，?定是得到有利於作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利於作戰的天氣、時令比不上有利於作戰的地理形勢呀。)
以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣(憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，君主不戰則已，戰就壹定勝利。)
五、思讀課文，理清論證思路，背誦課文
1.本文的中心論點是什麽?文章是如何逐層展開論證的? 學生同桌之間討論、交流。
明確：中心論點是?天時不如地利，地利不如人和?。
文章開籍提出論點，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰例加以證明，分別就天時與地利、地利與人和作比較，指出天時、地利、人和三因素在戰爭中所起的作用不同，然後由戰爭中的?人和?推出治國安邦的道理，得出?得道多助，失道寡助?的結論，闡明了?人和?的實質，即?多助?天下順之?;最後把?多助?與?寡助?進行對比，自然導出?君子有不戰，戰必勝矣?。
教師依據學生回答板書，形成背誦思路。
2.學生依據板書提示，背誦課文。
六、總結升華
教師提示，?六經註我，我註六經?，學習文言文，要註意聯系現實，古為今用，賦予經典作品以時代意義;對於?人和?得道?，妳是如何認識的?請聯系實際，談談妳的看法。
學生討論。
生1：我覺得?人和?就是拉幫結派，君不見，人世間，團團成夥好辦事。
生2：日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結果招致了國內外有識之士的壹致反對，弄得眾叛親離;正應了孟子這句古訓?得道多助，失道寡助?。
生3：孟子的這壹主張，強調做任何事情必須要順乎民心，反映了孟子在那個歷史發展特定階段中的遠見卓識。但也應當看到，孟子提出?人和?，其根本目的在於維護統治階級的利益，這就使他的觀點不可避免地帶有了時代的局限性。
生4：我覺得，戰爭勝負取決於戰爭的性質和人心向背，?威天下?不能靠?天時?地利?，而只能靠：?人和?的理論只能適用於科學不發達的古代社會。在高科技發展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進的武器，其余都是次要的。美伊戰爭不就是壹個很好的例證嗎?
生5：強權只能橫行壹時，絕不可能橫行壹世。世界的政治格局發展到今天，雖然歐美發達國家相對來說仍然處於支配地位，但是我們可以看到大國的霸權地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運作中是否合乎道義正在成為處理國家與國家，民族與民族之間關系的準則，?得道多助，失道寡助?將會成為21世紀支配世界政治格局的重要觀念。
生6：在當今社會，什麽是合乎?道義?的?什麽是不合乎?道義?的呢?
教師明確，也許可以這樣回答;第壹，合乎國家與國家平等的原則，也就是說國家無論大小、貧富、強弱都應在平等的原則下參與國際事務，第二，有利於維護和平***處，這是鑒於20世紀的戰爭給人類;社會帶來巨大的災難，維護和平，避免戰爭，對21世紀人類社會發展是至關重要的。?得道多助，失道寡助?這壹中國儒家的思想作為壹種有價值的資源受到我們的重視。
七、布置作業
1，背誦全文。
2.整理課堂發言，寫壹篇讀後感。
第二課時
[教學要點]
學生自讀《生於憂患，死於安樂》，教師設計相關問題指導學生自讀，幫助學生理解文意，理清論證思路，背誦課文;延伸拓展、總結升華：比較閱讀，把握《孟子》散文的藝術特點。
[教學步驟]
壹、導語設計
大家都熟悉?臥薪嘗膽?的故事吧。越王勾踐在患難中矢誌不渝，終於打敗了吳國，重振越國;然而在此以後，?越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛?。沈溺於安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經歷給我們什麽樣的啟示呢?請走進《孟子?告子下》的選段中去尋找答案。
二，朗讀課文，整體感知
1.學生齊讀課文。要求讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。
2.教師播放示範朗讀磁帶，提示學生把握句中的停頓及重音。
(1)舜/發於/畎畝之中，傅說/舉於/版築之間，膠鬲/舉於/魚鹽之中，管夷吾/舉於/士，孫叔敖/舉於/海，百裏奚/舉於/市。
(2)?必先苦/其心誌，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行拂/亂/其所為，所以動心/忍性，曾益/其所不能。(加點詞重讀)
3.學生大聲讀課文。
三，理清論證思路，背誦課文
1.學生自讀課文，結合註釋，借助工具書翻譯課文。
2.小組討論交流，解答翻譯中的疑難問題。
3.全班分為兩組，展開課堂競賽，每道題單數題壹組回答，雙數題二組回答。每小題賦5分。以積分多少分出勝負。
第壹板塊：文言知識
(1)讀準下面的字。
①畎畝 ②傅說 ③膠鬲 ④行拂
(2)註明下列句中的通假字並解釋。
①曾益其所不能
②困於心，衡於慮，而後作
③入則無法家拂士
④所以動心忍性
(3)壹詞多義。
舜發於畎畝之中
行拂亂其所為 天將降大任於是人也
① ② 死於安樂
入則無法家拂士
今亡亦死，舉大計亦死 膠鬲舉於魚鹽之中③ ④
國恒亡 死即舉大名耳
舜發於畎畝之中 故天將降大任於是人也⑤ ⑥
發於聲 扶蘇以數諫故
(4)翻譯句子。
①故天將降大任於是人也?曾益其所不能。
②人恒過?征於色發於聲而後喻。
③入則無法家拂士，出則無敵國外患者。
④然後知生於憂患而死於安樂也。
第二板塊：思想內容
(1)本文的中心論點是什麽?作者是從哪兩個方面論證的?請簡述本文的論證思路。
(2)這篇短論在論證方法上有什麽特色?
第三板塊：才華展示
(1)?生於憂患，死於安樂?，妳知道有哪些名句與此意思相同?請列出兩句。
(2)哪些事例可以證明這壹道理?請列舉幾例。
關於思想內容：
(1)本文的中心論點是?生於憂患，死於安樂?。
作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經過種種磨煉而終於身負?大任?的.顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出?困於心，衡於慮，而後作?的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成就大業，就必須在生活、思想、行為等方面經受壹番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業的因素相仿，最後推出論點。
(2)這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國家滅亡對比，如先分析論證，後歸納觀點等等。
(1)相關的名句有：自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男。
思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
天行健，君子以自強不息。
自強為天下之健，誌剛為大君之道。?
(2)相關的事例有：明末農民起義領袖李白成帶領義軍打進北京城，誌得意滿，終致失敗，這是?生於憂患，死於安樂?的真實寫照。
有人做過壹個實驗，將壹只青蛙丟進沸水中，青蛙奮力壹蹦跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂於呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應，最後竟被煮死了。這也是?生於憂患，死於安樂?的寫照。
暢銷壹時的書《誰動了我的奶酪》也在詮釋?生於憂患，死於安樂?的道理。
4.教師綜合評判，分出優勝組，全班鼓掌祝賀。
5.學生齊背課文。
四、總結升華
提問：學習《生於憂患，死於安樂》，妳獲得了怎樣的啟示?
學生討論。
孟子文中所言的兩個問題，對我們仍具有可貴的啟發意義：壹是關於人才的造就問題。孟子在這個問題上強調了兩個方面。壹方面他強調入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的。擔當?大任?者，必先經歷壹番?苦?勞?餓?等等艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔此大任。才能不是天生的.而優哉悠哉，貪安圖樂，自然也增長不了才能。才能從磨煉中來。另壹方面他指出入要能夠經受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮鬥，發揮主觀能動性，方能沖出困境，別開生面;若頹然喪誌，壹蹶不振，自然也就消沈下去。才能從奮鬥中來。壹是關於國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對壹個國家的極端重要，這關系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠的意義。試想，壹個國家如果奸邪當道，佞幸弄權，沈湎安樂，喪失警覺，那麽其前途命運是可想而知的。
五、比較閱讀，把握《孟子》散文的邏輯性和文采
1.邏輯性?層層深入的論證特色。
《得道多助，失道寡助》從戰爭這壹角度出發。通過對天時、地利、人和這三個條件的比較闡述了人和對戰爭勝負的決定作用，由此再加引申，推出?得道多助，失道寡助?的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結構形式?總起?分承?闡述?結論?，體現了作者由點到面，由個別到壹般的邏輯思路，使文章極富說服力和感染力。而《生於憂患，死於安樂》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的?是人?，從個別到?般，闡述人才是在艱苦環境中磨煉的，接下來從個人作為推論到治國，最後歸結出全文論點。作者論述的邏輯思路，外化為壹種?層進式?結構。
2.品味《孟子》散文的語言特色
明確：這兩篇短文氣勢磅礴，具有極強的說服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無關系。章壹?城非不高也，池非不深也。兵革非不堅利也，米粟非不多也?用的是雙重否定。排比有力;?域民不以?固國不以?威天下不以層遞排比，更有氣勢。章二開首列舉歷史人物，自然用的是並列排比;而?人恒過用的則是句式排比。足見孟子說理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢，又給人以美不勝收之感。
兩篇短文中名言警句叠出，句式工整.表意蘊藉。閃爍著哲理的光華。
六、課堂小結
《(孟子)兩章》，筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢磅礴，善於說理，手法多樣.論證嚴密。這些特點對於我們今天讀寫議論文具有多方面的指導作用和借鑒意義。孟子的政治思想對生活在21世紀的我們仍有壹定的教益。?弱水三千，只取壹瓢飲?，希望大家悉心體會，思有所悟，學有所獲。
七、布置作業
1.兩篇短文中，妳更喜歡哪壹篇?說說妳的理由。
2.寫壹篇瀆後感。淡談在物質生活日益豐裕的今天，該如何認識?生於憂患.死於安樂?。