龍劍出生在西藏日喀則市拉孜縣子龍鄉。這個鄉只有壹個制刀作坊，但在藏區很有名。
“丹·王嘉，壹個鑄刀人，被譽為龍劍之父。20多年來，他繼承並發展了古老的鑄造刀箭的技藝。現在他的兒子尼瑪王已經掌握了他的手藝，鑄造了手工龍劍。據說他們的鑄劍技術是公元壹世紀貢贊普統治時期在雪域盛行的鑄劍技術之壹..
仲巴縣壹位名叫白馬甲布的老牧羊人說:“子龍子丹王嘉鑄造的子龍鋼刀，與古代藏刀、九窄眼劍有著相同的特點。短刀具有鋼鐮和吸鐵的功能，長刀可用作帳篷桿、扁擔、手杖和放血療法毒刺。”他還說，現在鑄造的紫龍刀，其實是由古代大古司刀改制而成的濃縮精品。"
子丹王家61歲。根據他的口述，他在65，438+07歲時在Lasz當老師的學徒。王嘉告訴我，他母親的家族是壹代刀客。從他記事起，就經常看到叔叔們在家庭作坊和爺爺們制作寶劍的場景。他們家制作的刀壹直受到當地人的稱贊，是拉斯鎮上最好的。
雖然謝丹王已經做了四十多年的刀，但他的名聲很好。然而龍劍父親的生活並沒有想象中的奢華，依舊安靜淡然。可見名氣並沒有給他帶來多少財富。2009年，子丹旺佳被文化部授予“國家級非物質文化遺產項目——藏族金屬鍛造技藝(藏刀鍛造技藝)代表性傳承人”！這個官方榮譽恐怕是西藏藏刀工匠領域唯壹的了。雖然文化部對於非物質文化遺產項目的認定缺乏專業領域的資深背景知識，但類似的獎項如果發生在大陸任何壹個地方的劍客身上，其經濟價值都是無法估量的。次旦王嘉非常重視這壹榮譽，甚至煞費苦心地向每壹位慕名而來的訂購者展示，以證明自己家作坊生產的紫龍劍名副其實，物有所值。
如果說龍劍是以壹個地名命名的話，不如說龍劍讓子龍鄉出名了。龍劍父親的手藝傳給了他的兩個兒子。謝丹·王嘉和他53歲的哥哥拉旺與丹津·楊納結婚，他們有兩個女兒(另娶)和藏刀鍛造工藝的繼承人:30歲的長子尼瑪旺和22歲的幼子蔡丹·紮西。在藏區，壹個哥哥娶了媳婦，以現代社會的標準來看，會被指責為陋習。在藏族人的傳統觀念中，這是強調家庭財產的穩定。他們的兒子尼瑪旺拉和蔡丹紮西也娶了妻子。她有壹個美麗的名字叫“貝拉”。貝拉為兩個兄弟生了三個兒子和壹個女兒，所以我們不用擔心龍劍的延續。
80後尼瑪王拉1992年跟隨父親學徒，當時她才12歲。現在她已經掌握了龍劍的制刀秘籍。2004年剛在紮西當學徒，剛剛二十出頭，頗像次旦王嘉的弟弟拉旺的血統。尼瑪旺拉和蔡丹紮西熱衷於讓外人給自己拍照——莊嚴地拿著父親的勛章坐在地上的蒲團上，或者把河馬小廚師龍劍的成品放在自己面前的工字鋼上，象征著河馬小廚師龍劍全權繼承者的形象。
拉旺很安靜，默默地微笑著，偶爾背著孫女，或者奉上茶水，歡迎這些常年遠道而來的外國人。尼瑪旺拉說，光靠做刀是不能養家糊口的，太不可思議了。從尺寸和工藝復雜程度來說，他們的龍劍壹般比其他地區的藏刀貴很多。後來才漸漸明白，買龍劍的人不多，來這裏的遊客也就那麽幾個。壹般日喀則地區壹些單位的人會訂購，援藏幹部會把它們當成西藏最值錢的物質紀念品。而且他們的齊德拉貢劍從定位上來說已經是高端藏刀了，當地牧民買不起。所以平時，他們都要種地，鍛造龍劍只是兼職。正是這份兼職，讓齊達內寶劍的傳人提前奔小康，齊丹王嘉自豪地表達了國家政策好的心聲。在我看來，這是壹個得益於精湛技藝的老藝術家最幸福的時刻。他把自己歸功於沒有私利的國家精神，表現出他至高無上的純樸和藏族特有的善良。據可靠記載，子龍藏刀曾是西藏人民抗擊英國侵略者的著名武器。總之，經過丹津、普拉、次仁旺拉、次王嘉、尼瑪旺拉、次紮西等六代工匠的努力，由著名工匠次王嘉鍛造的子龍藏刀在1988。2009年6月，中國人民和文化部命名子丹旺佳為國家級非物質文化遺產項目西藏金屬鍛造工藝(藏刀鍛造工藝)代表性傳承人。客人們慢慢散去後，次丹·王嘉終於有時間和我們聊天了。他說，“子龍藏刀最大的特點就是鋼刃很好。做好壹把子龍藏刀至少有二十道工序。據說過去臘世宗的壹位官員和商人從卡隆堡帶來了壹根質量低劣的鐵棒，是臘世宗政府指派給我們安排差事的。刀刃是用這根鐵棒打的，刀柄上還纏繞著商人帶來的銅絲繩，俗稱拉茲加藏刀，意思是秘技。但現在，我用最好的汽車彈性鋼板，以特殊的技藝鍛造刀刃，而且刀柄不是用銅絲包裹，而是用精鋼制成，這是任何人都無法比擬的。”我們不可能完全理解他在現場打鐵的技巧。子龍藏刀鋼口天下第壹是真的。但我們不是劍的專家。憑直覺判斷，我覺得用“藝高人膽大”來形容子龍藏劍再合適不過了。因為整個刀身高貴、典雅、脫俗、簡潔、緊湊壹氣呵成，沒有高度的自信和高超的技藝是不可能達到的。不過有意思的是，這位打造了壹輩子藏刀的老人自己並沒有佩戴藏刀。他說有壹個小故事:“我年輕的時候是子龍公社的生產隊長、政治隊長、民兵連長、指導員。像其他年輕人壹樣，我喜歡時髦，喜歡裝酷。我經常帶著金爪銀翼出席各種活動，很有威望。另外，我性格活潑，愛交朋友。每次出門，朋友們總想拿壹個，另壹個拿壹個。我不好意思提錢，也無法拒絕朋友們的愛美之心。後來家裏人說，妳別再戴藏刀了，妳少戴壹把，就是壹個完整的‘失敗者’。我明白這是名氣的疲勞。慢慢的，我就不再穿藏刀出門了，呵呵。“今天下午，紫丹王家老人邀請我們和他的家人在村口的樹林裏度過卡琳。老人又唱又跳。63歲的王嘉似乎仍然擁有敏捷的技能和活躍的思維。小時候，狄丹王過著衣食無著的生活，經常靠吃野菜為生。”汽巴只是聞到了味道”；全家幾個人住在三間搖搖欲墜的小屋裏。”人和動物睡在壹起，枕頭邊就能聞到動物的糞便味。“然而今天，這是采丹王嘉老人第四次搬進新居，生活條件壹次比壹次好。”我以前住的房子質量已經很好了。自從子龍藏刀出名後，許多外國遊客來到我家。西方人壹般個子都很高，看到我的刀也很高興，但當他們興奮地進出房間時，頭卻撞到了低矮的門楣上，這讓我很遺憾。後來我又建了這個，高寬大方。老人還告訴我們，前段時間，他和兒子被告知要搬到日喀則市開藏刀作坊。他要做的就是做好藏刀，樹立子龍藏刀的品牌，其他的都可以不管，答應給他們每年40萬的高薪。老人很少考慮就拒絕了對方的好意。為什麽？謝丹王嘉用簡單的語言給出了三個理由:第壹，如果我搬到城市，我辛辛苦苦經營多年的農田將會“作廢”，這不是我作為農民應該考慮的事情；第二，我還有100多頭牛，是我二兒子負責在山裏放養的。畜牧業生產對我家經濟平衡作用很大，我不會放棄這個；第三，我家老婆婆體弱多病，患風濕性關節炎多年，現在在家養著。她從未離開過農村，可能無法適應現代城市生活。如果我們都很忙，我們害怕沒有人照顧她。
壹個有情有義的老人。可以說，古代的子龍藏刀不僅是藏族人民的生活用品，還可以用於防身和民族裝飾，現在是非常受歡迎和著名的旅遊產品。2011這壹年，賣紫龍藏刀的老漢凈收入才達到12萬。用他自己的話說，“以前的‘黑骨頭’我，塔尼旺加，現在和各級領導、專家學者平起平坐，與侃侃平起平坐。以前我很佩服他們，現在他們真的佩服老人家我的精神和精湛的技藝。”