有人說:春秋戰國是壹個神奇的時代，湧現出那麽多偉大的思想家，壹下子奠定了中國人的思想基礎。僅儒家和道家的思想就影響了中國人兩千多年，此後人們只能不斷地解讀它們，而沒有更多的創新。老子是偉人之壹。
孔子曾說“老子還是龍”，這是孔子對老子的評價。他還這樣稱贊老子:我明白了，鳥能飛；魚會遊泳，我懂；我明白我走了；但是龍最終會在天空中，不可預測，深不可測。李坤像壹條龍！可見老子是偉大的。
老子的時代應該是西周晚期，當時王道不行，人雲亦雲，人心不古，民爭力優財，危機四伏，民不聊生。他把當時的種種亂象歸結為壹個原因，就是陰陽失調。他把美與醜、善與惡、存在、難易、長短、競爭類比到被治理者(聖人)與被治理者(人)之間的平衡，希望通過政治上調整相應的陰陽來平衡世界。
老子期望看到他想象中的和諧世界。他把以前的太平盛世和當時的亂世對比了壹下，發現所有的問題都是和(聖人)在壹起的。他理想中的聖人是無為而教。就像上天壹樣，壹個人生化萬物而不占有，成就偉業而不居功，成功後隱退。而人民則應該是虛榮、不爭名、不求利、身體健康、有飯吃、安居樂業、能知足常樂的平民勞動者。
老子說:“鄰國相視，雞犬之聲相聞，人不相往來，至死方休。”那就是說:鄰國離得很近，可以看到對方，雞叫狗叫也可以互相聽到，但是大家直到老死也不會互動。很多人認為老子的思想很封閉，這顯然是對當今社會的壹種負面思想。當今世界提倡開放交流，老子的思想就像中國清朝的閉關鎖國，後果就是中國落後挨打。所以這壹天不交往的想法是行不通的。
但是老子的這個思想是亂世提出來的。所以我們要從內心去理解這種想法。我們要明白，老子是在強調壹種理想的社會狀況，人與人之間相互獨立，有自己的精神所在。老子主張在均衡、長遠的基礎上構建和諧的人類社會，讓人們過上健康、快樂、幸福、自由的生活。所以要把“鄰國相視，雞犬之聲相聞，民不聊生，至死不渝”翻譯成愛國主義。這應該是對這種思想更細致的理解。
讀了《老子》，覺得(2)有所為有所不為是我讀《老子》後最大的感受。辯證的“禍福相依”也來源於這部經典名著《道德經》，其中不乏“和而不同光，視而不見而不聞，天網恢恢疏而不漏，千裏之行始於足下”等哲理成語。
“道”是世間萬物的本源。在老子之前，人們認為宇宙萬物都是由上帝統治的，最高的上帝是天，也就是所謂的天帝。這種觀念直到社會大變革的春秋時期才開始改變。老子是早期在哲學上有意識地、明確地否定天帝的思想家。他在《周易》的基礎上，進壹步闡明了“道”是世間萬物的本源。老子“道論”的中心思想是:“道即自然，自然即道”。他說，“道”是萬物之母:“道可為道，而為不凡。名字可以點名，很有名。沒有什麽是世界的開始。是的，萬物之母。”也就是說，作為宇宙的本源，道是永遠存在的。道的運行是自由的，也是必然的，即按照自己的規律運行。世間萬物皆由它產生，它是宇宙之母。
空而不語——簡單的生活。《道德經》第十六章有壹句話:“要空，要靜。”這句話強調的是努力的培養，回歸沈默的原則。我理解，所謂“到虛極”，就是“到虛極”；“保持安靜”的意思是“保持安靜”。我認為這是修道的基本方法。“要空”就是要修行佛法，就要努力讓自己達到極空的境界。極空是指心靈壹塵不染，接近真空，即擺脫世俗的妄想和欲望。“嘟嘟”是真誠的，堅持就是堅持。“保持安靜”就是堅持沈默。
壹個事物發展到極致，必然會發展變化到它的反面。所以，要維持其發展而不成為其對立面，就要先了解其對立面，不要讓其在發展過程中走向極端。“如果妳想死，妳就必須不管它；想變弱，就要變強；要廢就要鞏固；如果妳想把它拿走，妳必須和它在壹起——它叫暮光之城。”假裝弱小，靜止保持壹種彈性，促使敵對的壹方擴大，誇大，甚至變得脆弱，也就是產生壹種跌宕起伏的反轉，確實很深刻。
老子提出了壹個觀點，我們不必以好壞、美醜來評判他人。他認為美因醜而美，善因惡而善。所以美只是壹面，還有醜陋的壹面，善也只是壹面，還有邪惡的壹面。不僅如此，還有那種難易，長短，高低，都是相互比較形成的，音與音相融，前後相隨。這些都是永恒的真理，我們不要太在意。這樣才能把事情看得更全面。
老子認為學道的人要看不起自己，要軟弱，要低頭。出去做事就像坐在別人家壹樣。和人說話就像對待上級壹樣。走在外面看起來毫不起眼。他舉例說，海之所以成為它的海，是因為它的位置比別的地方低，所以所有的水都聚集在海裏。他還要求我們從小事做起，千裏之行始於足下，九層樓高的平臺建在人間。這樣才能接近道，接近道的方向。
老子強調“無利”、“不爭”、“虛浮、靜忠”、“弱勝強”。老子的這個原則叫做“無為而無不為”，即不刻意去做某件事，而是按照事物的自然性去做。
有人認為老子的奮鬥不能適應現代社會的競爭。事實上，並非如此。我只是用了另壹種方法來競爭；不僅如此，他的方法還可以幫助妳在競爭的同時處理好與周圍環境的關系。善待他人才是正道。老子總是在提醒我們應該做什麽，應該成為什麽樣的人，應該追求什麽樣的生活。換句話說，在生活和社會中的地位是什麽。只有知道自己的定位，才能知道自己想做什麽。
老子在自然界萬物中最推崇水，認為水之德最接近聖人之德。也是理想的潮濕地方。與其爭利，不如活在別人的惡中，別人也沒什麽好抱怨的。水有其堪比聖人之德，堪稱“道”。
“善良如水”是壹種開朗樂觀的生活態度。修德的必備狀態，壹種健身的技術。心中有了德，必然會越來越尊重自然，尊重生命，也就越來越接近道，越來越了解生命的本質。
每本書都有它的局限性和不合理性。比如《論語》中迂腐世故的君子學說，莊子的幻術，都是不切實際的。《道德經》也有其消極隱逸的壹面。但是，我們不能否認，經典的經典，歷史，孔子和詩集，用智慧，用心靈的解脫，用生活的動力，用天地之間的行動規則，激勵著中國人。每壹個道理都不可能涵蓋世間萬物，適合每個人的脾胃。所以才有了百家爭鳴的文化盛宴，有了不同世界觀的人生。知道自己該怎麽做。
《老子》點評(三)前幾天讀《老子》。這本書是關於我生活中經歷的壹些事情。
老子，約生活在公元前571-477年，原名李二，是中國古代著名的思想家。他寫的《道德經》雖然言簡意賅，卻蘊含著深刻的道理，千百年來啟迪了許多人的心靈。可見老子對人的影響之深遠！
老子在書中多次提到水，在《道德經》中也有很多對水的贊美:“善如水”、“水利萬物不爭”、“天下不弱於水，攻堅克難者無敵”...我覺得水的精神是珍貴的，水的力量看似微弱，其實很強大。正如老子所說:“真正強大的不是力量，而是軟弱！”
因為水是柔弱的，沒有爭鬥的欲望，所以能滋養萬物，讓萬物茁壯成長。它從不鄙視低處，總是流向低處。這種精神難道不值得學習嗎？
壯麗的大海是由無數的水滴組成的，水滴也能磨掉石頭。這就是水的力量。大海的波濤永不厭倦地拍打著巖石，無私的水總是滋潤著壹切。這就是水的精神。
水從不爭強好勝，它能包容壹切。石頭擋了路，它會繞過去繼續跑。它是那麽的謙虛，壹直往下流，就這樣匯入了江湖。然而，水能載舟，亦能覆舟。
水是萬物之源。沒有水，就沒有生命。水雖然無形無色，但看似微弱的力量卻超越了壹切。水讓我明白了大度包容的道理。只有能包容世界的人，才能被世界包容。同時也讓我意識到，在學習上要有寬廣的胸懷，越學越多。我們可以進步，成為國家的有用之材。
當今社會，有多少人像水壹樣卑微而沈默？有多少人因為名利而聲名狼藉？水是偉大的，它的精神會讓人有所感悟。
《老子》讀後感範文(4)如果半個輪椅能統治世界，那麽壹個老子就能統治宇宙。《老子》是壹部偉大的哲學著作。
李約瑟說，中國文化就像壹棵參天大樹，這棵參天大樹的根在道教。可見《老子》博大精深，是中國文化中的壹朵奇葩。讀了《老子》，只能說讀了《老子》，了解了這部巨著的皮毛。對於我自己，我只能說我選擇了少數有獨特感受的人。
老子開篇給我們講道，道產生世間萬物，但又不是普通的道，無法用語言表達，卻非常深刻神秘；“道生壹，生二，生三，生萬物”是道創造萬物的本源。在老子那裏，認為宇宙萬物的本源是“混為壹”。
這和古希臘很多哲學家的想法大相徑庭。泰勒斯認為萬物之源是水，亞裏士多德認為火是萬物之源，甚至後來在科學水平相對較高的情況下，出現了原子是世界之源的理論，這讓我很疑惑:在中國古代，為什麽會認為道這種虛物是萬物之源，而不是西方所說的具體物質？難道是文明的本質不同？
“世界上每個人都知道，美就是美，惡就是惡，善就是善，壞就是壞。”其實客觀世界是矛盾的，只是人因為自身的主觀性而有所謂的美、惡、善、壞，導致每個人的世界觀、人生觀、審美觀等等都不壹樣。但在《老子》中，“無論是否同生，難相補，長短同相，高低同相，音聲相和，前後壹致。”壹切事物的存在都是通過其對立面的存在來體現的。也許這就是中國古典哲學中的“對立相得益彰”。
“善如水”是眾所周知的經典，但這句話誰能真正理解？老子用水來教化世人，用水來比喻壹個高尚人物的人格。“水為萬物所好而不爭，水為眾人所惡，所以是幾物。”也就是說，高尚的品格就像水，那麽柔軟，停留在卑微的地方，滋養壹切而不與之爭鬥。這是最高的善。
現在的社會，如何反思，爭權奪利，隨波逐流？有多少人是無私的？老子認為“天地之所以能長久，是因為不能自生，所以能長生。”天地之所以長久存在，是因為天地的無私奉獻。因此...老子說:“是聖人先在身後，而存在於身外。因為他的無私，所以他能成為私人。”因為他的無私，最終成就了自己，太偉大了。
其實老子裏面有很多人性化的部分，正是我喜歡的。為人處世哲學:“退而求其次，天道也。”做人，要給自己的行為留有余地，不要把事情做得太過分，不管做什麽都要有個限度，要適可而止。人不可能“有利可圖”。壹個人在取得功名利祿之後，就應該功成身退，這才是長久的保障之道。
“白若屈辱，慷慨無角，大器晚成。大音希聲，大象無形，道隱而無名。老公是必經之路，貸款好。”道之偉大，“人是萬物之母，地是天之母，天是萬物之母。”
老子的老子就是這麽深奧，深不可測。清晨的壹顆露珠，夜晚的壹顆星星，都在這個大道裏。我多麽想認識這個偉大的道，只有繼續努力學習，才能離它越來越近。慢慢了解道，就像數星星壹樣無窮無盡。
《老子》點評(5)《老子》又名《道德經》，是中國古代偉大的思想家老子所著。
《老子》這本書流傳到今天已經兩千多年了，兩千多年來人們對它的學習和研究肯定是數不勝數的。那麽，為什麽《老子》這本書在兩千多年後仍然被那麽多人學習，代代相傳？原因之壹當然是其內容的哲學性質及其思想的重要性。有人認為它是東方文化的代表，是中國哲學的主要根源；有人認為是壹本關於政治謀略的軍事書籍；也有人認為這是壹首哲學長詩；在我看來，它是壹部生活百科全書，內容既易讀又耐人尋味；富有哲理，貼近生活，不同的人讀起來會有不同的感受和收獲。
《老子》這本書裏有太多的智慧。僅僅從字面上理解和閱讀是不夠的。妳必須更深入地研究它，才能理解和感受它的真諦。《老子》這本書裏，最讓我感動的壹句話是:“有所為有所不為。”意思是:君子做人知道什麽能做什麽不能做，知道什麽能做什麽不能做才去做。而我的理解很簡單，“有所為”就是有所不為；“做某事”意味著有時候妳需要放棄。比如，妳可以想壹些力所不及的事情，但壹定不要去做；想做卻做不到的事情，也是壹種智慧。所以雞蛋碰石頭這件事要繞開，要提高眼力看清美麗面紗下的危險，不要被表象迷惑。
“有所作為”是人生的希望。帶著這個希望，無論道路多麽艱難，我們都會勇往直前。“做錯了”不是什麽都不做的借口，也不是沒有任何成就的借口，更不是不能為自己辯護的借口。如果妳想做什麽，妳就必須做什麽。如果妳想達到做人的最高境界，就必須拋棄壹切雜念。記得有人說過:我們這輩子只能做好壹件事。我們只有壹雙手，每只手有五個手指。有時候我們的兩只手伸不出所有的東西，因為壹只手的五個手指抓不到所有的東西，所以要抓住必要的，值得抓住的東西。這是事實。
讀了《老子》，感觸良多，對學習、生活的態度也有了很大的轉變。生活在這個世界上，生活在宇宙中，我深深感到自己的渺小。作為壹名21世紀的高中生，激烈的高考競爭已經迫使我花費大量的時間來處理沒完沒了的作業和練習。為此，我感到身心疲憊，放棄的念頭多次出現在我的腦海裏。但是，我沒有放棄。讓我重拾信心的是老子說的壹句話:“有所為有所不為。”如果我們想成功，我們必須做點什麽。比如，我們必須抓住每壹分鐘，利用好零星的時間，盡最大努力去學習和戰鬥。同樣的，想要成功，也要適當的放棄壹些東西。比如在考試的過程中，遇到超出自己能力範圍的問題，或者拿到分數，可以先放在壹邊，把自己能先完成的問題記下來，再有時間去解決問題，保證不會後悔。另外，高三要控制手機的使用，不要沈迷於手機網絡的虛擬遊戲世界，更不要在這個重要時期談戀愛。壹旦情感方面處理不當，我們的學習就會壹落千丈，可能會產生厭學的想法，甚至會錯失未來。
總之，對於我們這些想要取得好成績，想要成功的人來說，越是渴望成功，來自外界的壓力就越大，要面對的事情就越多。要明白“有所為有所不為”的深層含義。當我們真正理解了老子的這句話，也許這將是我們的成功之路。
《老子》點評(6)《老子》又名《道德經》，篇幅短小，略顯晦澀。他第壹次提出了“道法自然”的概念，並被後人不斷發展和引申成為中國第壹宗教——道教。所以道家理論比儒家更註重精神世界的探索和追求，更註重個體，這也是所謂“仙風道骨”的由來。
老子認為萬事萬物都是相輔相成的，所以要辯證的看問題。正所謂禍福相依，生活中很多事情都要以平常心，順其自然。再者，要把人生中的每壹次相遇都看作是壹次生命成長的過程，把相遇中的精神和能量轉化為自己的生命體驗。
我記得高中老師曾經說過，我年輕的時候要盡量少接觸老子。畢竟，它的內容或多或少適合應該充滿激情的年輕人。看多了可能會缺乏應有的活力。但我覺得這和理解其本質並不沖突。當我深入理解《老子》這本書的時候，我發現它的許多道理對當今社會人們的精神生活大有裨益。當今社會經濟飛速發展，人們的物質財富越來越豐富，但精神財富的積累卻越來越被忽視，道德淪喪的現象越來越嚴重。如何面對物欲橫流的現實生活中的各種誘惑？壹千年前的老子，或許可以給出答案:禪定、清凈、奉獻，是人生三個不同層次的心態。
靜心是靜安生活的坐標。
老子以“靜為天下第壹”，“靜道”為修煉之本。只有“禪定”，才能“知其雄而守其雌”、“知其白而守其黑”、“知其榮而守其恥”；禪定不受名利幹擾，不受來來回回的影響；冥想是保持貧窮和忍受孤獨的唯壹方法。冥想是心靈平靜的基礎。當人的心境達到壹種空虛的狀態時，就會始終保持謙虛謹慎的作風，就會在社會、生活、工作中出實招、辦實事、求實效。
清潔妳的心和妳的人生方向。
老子《道德經》第十三章:“奇恥大辱，則大難臨頭。”我們可以看到，“奇恥大辱”的根源在於“有身於我”，“有身於我”的根源在於人的心靈不可能像水壹樣幹凈、清澈、透明，過於看重個人和個人的名利地位。對世界淡然，就會保持安靜，簡單，就會少壹些私欲。妳怎麽會是“如果妳有麻煩了？”如此壹來，凈化心靈可以讓妳有意識地堅持自我反省，時刻檢查自己貪婪的內心，遏制自己不想要的想法。純凈的心靈是保持清醒認識的源泉。
盡妳所能展現妳的生活。
老子在《道德經》第十七章中說“道總是無為而無不為”。我不認為老子的無為思想就是消極無為。這是對老子《道德經》的誤解。老子本意是教人循道而行，不可輕舉妄動，要有所為。只有“不輕舉妄動”才能有大作為，也就是說，“不輕舉妄動”才是做出成績的保證。有所為就是扮演好社會角色，做好本職工作，承擔起家庭責任，這就是“有所為”。
是的，在當今這個世界紛爭不斷的社會，如果他能全身心的投入到工作中，那麽他的心態壹定是壹直處於壹種禪定和純粹的狀態。不進入禪定清凈的狀態，他就無法收斂自己躁動的心。也就是說，神是不在外面思考的，所以說，禪定和心靈的純凈是全心做好壹切工作的前提和前提。