景頗族的婚姻形式是壹夫壹妻制。但山官和富戶也有壹夫多妻制。在家裏，父親是家長。如果女方沒有孩子，可以出嫁，但夫婿不改姓；無子女時可以收養子女，權利義務與親生子女相同；小兒子的繼承制度並不嚴格，小兒子的地位高於大兒子。
女性社會地位低下。在目前的壹夫壹妻制婚姻中，我們基本上必須遵循單向的傳統原則，即表兄的表兄的表兄的表兄的表兄的表兄的表兄的表兄的表兄的表兄的表兄的表兄的表兄的表兄的表兄的表兄的表兄的表兄的表兄的表兄的表兄的表兄的表兄的表兄的表兄的表兄的表兄的表兄的表兄的表兄的表兄的表兄的表兄的表兄的表兄的表兄的表兄的表兄的表兄的表兄的表兄的表兄的表兄的表兄的表兄的表兄的
還實行等級婚姻，即官嫁官，民嫁民。青年男女交往自由，但婚姻由父母包辦，彩禮很重，搶婚現象時有發生。
景頗族沒有成文法，社會秩序靠傳統習慣法——“通德拉”維持。習慣法有很大的約束力，往往和宗教迷信結合在壹起。壹般不會輕易判死刑，但兇手必須償命。壹般情況下，敗訴方被處以實物賠償的數倍至十倍的罰款。
當案件無法調查和確定時，將由上帝審判。神判常用的方法有罵人、雞蛋占蔔、鬥螺、煮飯、釣開水、悶水等。隨著階級的劃分，習慣法逐漸被破壞，被山區官員和首領用來為自己的利益服務。
除了兇死者火葬，幼者天葬，正常死者下葬。
在景頗服飾中，男人出門喜歡包白色或黑色的包子，穿黑色內衣或白色褲子，佩長刀，背挎包。婦女壹般穿著黑色上衣，栗色自織羊毛圍裙，黑色和紅色的藤腰箍和腿箍，羊毛綁腿和各種銀飾。但建國前，貧苦農民衣衫襤褸，單衣過冬，男女都是赤腳。
大部分地區以大米為主食，少數地區以玉米為主食。以前只用芭蕉葉蓋飯，均勻分布，用手吃。主要飲料是山泉水和水酒。殺牛祭鬼，全村人分牛肉。獵物由旁觀者分享。用飯菜熱情招待客人。景頗族喜歡嚼沙棍(壹種用草煙、蘆葦、熟石灰等制成的咀嚼物。)，而且見面的時候互相贈送沙棍也是傳統禮儀之壹。
房子都是竹木結構的茅屋，有些地方只有少數山官住瓦房。小屋是長方形的，屋頂是雙斜的。整棟樓分上下兩層，上面壹層住人，下面是圈養的畜禽。門從兩頭開，前門供客人出入，埋鬼，拴牛馬，後門禁止外人出入，不準從室內通過。
家裏每個房間都有壹個火糖，四周有席子，晚上即興睡覺。房子壹般七八年重建壹次。蓋房子的時候，過幾天全村人都要轉業互助，還要舉行隆重的儀式，完成新房。
2.重要節日
過去景頗族普遍信仰以萬物有靈為主的原始多神教，迷信和禁忌很多。大巫師和普通巫師除了祭祀鬼魂，還會為人治病，能背誦本民族的創世紀、史詩、歷史傳說和大量民間故事。祭祀活動包括祭祀官廟(壹年壹度的奠基儀式)、吃新糧、獻糧堆、召糧魂等。，大多與農業生產有關。
遇有婚喪嫁娶、疾病、打架鬥毆等。，就要殺牛祭鬼，浪費大量人力物力財力。最大的祭祀活動是眼腦節，已經發展成為景頗族壹年壹度的節日。近幾十年來，少數人信仰基督教。
文化和藝術:
景頗族在長期的生產生活中創造了豐富多彩的文化藝術。文學藝術，豐富的口頭文學作品如創世紀、歷史傳說、民間故事等。，都是和音樂結合，邊說邊唱，歌詞優美動聽。樂器有木鼓、圓號、笛、笛、口弦，還有鈸、鑼、鈸、象腳鼓和其他民族傳入的小三弦。
景頗族善歌善舞，舞蹈多為群舞，反映生活、生產、戰爭、祭祀等活動。有1000多人載歌載舞，伴著渾厚的木鼓。舞步均勻，節奏分明，氣勢磅礴，山谷應聲，足見集體舞的高水平。
繪畫多結合原始宗教，也有比較簡單的圓雕和竹木雕刻。各種棉毛面料圖案精美，富有民族特色。各種銀飾在配置和花紋上都達到了很高的水平。
以上內容指的是中國中央統戰工作部景頗族。