朝鮮民族勤勞、團結、勇敢抵抗暴力。歷史上多次遭受外來侵略，反暴力鬥爭層出不窮。1910年日本吞並朝鮮後，大大小小規模的人民起義和暴動相繼爆發。長期的反侵略鬥爭和反暴力鬥爭，使朝鮮民族的民族性更加冷靜和忍耐，從而增強了民族舞蹈的力量，融入了柔韌的特點。女子舞蹈更多的是以女人味著稱，美中有壹股強大的力量。這是因為韓國女性和男性壹樣，參加繁重的勞動，和父親、兄弟壹起參加反暴力鬥爭。直到現在，在朝鮮半島南部的全羅南道沿海村落，仍然流行著壹種民間集體舞。在韓國，紀念在Nonchen戰役中合作抗擊豐臣秀吉入侵的婦女的英雄事跡現已演變成中秋節晚上的民間歌舞活動。
鶴的心態在民間舞中的體現——朝鮮民間舞的動感節奏是朝鮮民族的內在美和舞蹈美的融合，是獨特的節奏形式和呼吸方法協調升華的結果，表現了他們崇拜鶴的態度和魅力。在韓國民間舞蹈中，模擬鶴自然形態的物質因素有“鶴步”、“鶴飛”等舞蹈形象。這種民間舞蹈看似與仙鶴、朝鮮民間舞蹈無關，但在《高句麗文化》壹書中，巴青裏、水山裏古墓壁畫上有踩高蹺的畫像，是對朝鮮古代仙鶴圖騰崇拜相關材料的直觀模擬。舞蹈中的表情、意境、舞姿和飄逸、飄逸、韻味十足，是鶴心態、觀念、心理的藝術升華。由此可見鶴對當時韓國民族文化和精神生活的影響。鶴之所以與朝鮮族民間舞蹈關系如此密切，與朝鮮族先民的鳥圖騰崇拜、古代流傳的巫術活動、崇高的儒道神仙思想有關。這些因素交織融合在壹起，形成了崇拜仙鶴的獨特審美趣味，並在民間舞蹈中表現出來。
韓國民間舞的節奏類型多樣，其中12/8拍，細膩而有跳躍感，是主要類型之壹。人們也將不同節拍形成的節奏模式稱為“長短”，如“古格裏長短”、“其他長短”。“長度”壹詞是韓語中描述音樂和舞蹈的特有名詞，包括節奏、節拍、速度和風格。每壹種“長”都有特定的擊鼓打擊樂方法，都有與之對應的特定舞蹈動作。而且舞者的呼吸與“長短”壹致，與樂手默契交流。隨著“長度”的順利進行，他們的表演可以充分體現韓國民間舞蹈的風格和魅力。韓國民間舞蹈富有藝術性，舞姿優美，技巧精湛，深受人們的喜愛。
農樂舞:最具農耕生活特色的傳統民間舞蹈，是古代農業豐收後，人們聚會飲酒、歌舞、娛樂的遺風。每當夏收忙的時候，農民們就自己組織起來，早上壹起去田裏幹活，黃昏回到村裏。在上班的路上，他們邊行進邊唱歌跳舞，可以消除疲勞，安慰辛苦的工作，加強團結，號召人們熱愛農耕生活。其中，“大象帽舞”最具特色。舞者們戴著特殊的頭盔，頭盔上有可以纏繞的長流蘇。跳舞時，他們擺動頭部，使長長的流蘇在他們的頭部和兩側飛舞。擊打著手中的小鼓，邁著喜鵲步向前跳躍，如隔空飛射，如向前沖鋒，頭上的長纓不斷旋轉，充分表現了朝鮮勞動人民的樂觀精神。隨著朝鮮族移民傳入中國東北，這種舞蹈發展成為中國朝鮮族的表演舞蹈。其中“給孩子的舞蹈”是由孩子在大人的肩膀上表演，飄帶也戴上大象帽在空中飛來飛去。遼寧本溪的朝鮮族農業音樂舞蹈叫“乞糧舞”，充滿了農村生活氣息。農業樂舞的雛形與漢族的“紮鼓對唱”有關，“跳兒舞”與花鼓燈的“肩”有關，都是古代農業文化樂舞在民間舞蹈中的遺存。
五線鼓:俗稱“長鼓”。壹種主要由女性表演的獨舞，但也有男性表演。演奏者身披拐杖和鼓，右手用竹鍵敲打高音的鼓面，左手輕拍低音的鼓面。高低音色的鼓和各種鼓相映成趣，很有特色。演出的高潮往往是連續的進行曲和旋轉曲。
扇舞:壹種以折扇為道具的舞蹈形式。起源於古代朝鮮的巫術活動，最初是女巫手持繪有“三佛”的扇子作為跳神的表演。後來民間藝人將扇面改為花，加強了舞蹈的動作和造型，逐漸成為獨立的舞蹈形式，從單扇發展到雙扇。
鼓舞:壹種舞蹈形式，將鼓放在肩上，拍在胸前。圓鼓最初是壹種古老的樂器，後來發展成為用於打擊樂器演奏的圓鼓。男女皆可表演，女子用較小的鼓，多為壹人表演，舞姿優美，發揮個人技藝。男人多是群舞，動作矯健，鬥誌昂揚。
化妝舞會:戴面具表演的男性舞蹈。據說是從中國南方傳入的，曾經為宮廷演出過。流行的民間化妝舞會結合了誦經、對話和舞蹈，並在不同的時段表演壹些幽默諷刺的故事。
劍舞:是壹種女性舞蹈，手持可旋轉的匕首。匕首連接在特制的木柄上，劍身可以自由旋轉。表演者搖動它，使其隨手腕轉動，發出鏗鏘的聲音，與優美的舞蹈相得益彰，營造出獨特的氛圍。它最初是壹種男性表演，後來發展成為壹種優雅而富有彈性的女性舞蹈形式。
拍手舞:又稱“手拍舞”，是壹種由男性表演的自娛性舞蹈。舞者用手掌互相擊打，或用手掌和手肘擊打肩部、胸部、肋骨、大腿等部位進行表演。據說，這種舞蹈起源於漁民在船上赤膊愉快地拍打身體，以表達捕魚豐收時的喜悅。這種舞蹈曾經在下層民眾中流行。
即興舞蹈:表演者隨音樂節奏即興表演的壹種形式，稱為“Make Village”。沒有壹定的節目，男女老少都可以參加。在喜慶節日和群眾集會之際，只要鼓聲響起，人們就可以自由起舞，即興發揮，充分展示自己的舞技。