蒙古蒙古包有壹個發展演變的過程:古人造穴，沿洞壁用木石建造，用壹些橫桿封頂。在洞頂留壹個口，供人進出，排煙，通風，采光，通風。後來發展成蒙古包的門和天窗。當時這種洞穴叫烏爾沃，“烏爾”的本義是“挖”。在現代蒙古語中，已特指蒙古族蒙古包天窗上的屋頂氈，並引申為“家”和“戶”。在狩獵采集時代，蒙古人住在窩棚裏。這種圓形拱頂的隱窩，用活樹支撐，用樺樹皮覆蓋，制作簡單，容易廢棄。隨著采集向狩獵的過渡，原始人類的活動範圍越來越廣。同時，壹些草食動物逐漸被馴化成家畜，出現了畜牧業的胚胎。它需要壹個便於移動的客廳，於是像棚屋這樣的建築就應運而生了。在狩獵時代向遊牧時代過渡的過程中，它的住所從窩棚變成了帳篷，帳篷上覆蓋著毛皮，有樹木作為支撐。進入畜牧社會，腳手架變成哈納，與上面提到的洞頂結合成天窗，蒙古包的雛形就形成了。氈制帳篷也出現了，它看起來像壹個天篷，上面覆蓋著羊毛椽子。宋末元初，遼人趙良思在詩中說:“風吹雞山下雪，燭暗夜寒。”他唱的是蒙古蒙古包。
古代的漢爾多。這是古代蒙古貴族使用的蒙古包。又稱“窩裹陀”，又稱“宮帳”。與普通蒙古包相比，這種蒙古包有三個特點:
第壹，體量很大。普通蒙古包高約十三四尺，寬五六尺。在古代，漢爾多要高得多。根據Guillaume de Rubru quis的敘述，“他們把這些帳篷做得很大，有時可以達到30英尺寬。有壹輛車，有二十二頭牛拉著壹頂帳篷……”這個由二十二頭牛拉著的巨型蒙古包是壹個很有表現力的創作。
其次，古代貴族使用的漢鐸金碧輝煌。徐火在《黑韃子略記》中記載:“到了草原，立金帳。系統是草原上的壹個大氈帳，中間用壹個柳條編作為窗戶，由壹千多條線拖著。門檻和柱都用金包裹，故名。”《蒙古秘史》上說:“王罕無念設金帳。”鋪帳篷的是細羊毛布，這裏是細羊毛布做的華麗帳。這個裝飾過的宮帳也叫“金殿”。
第三，宮廷帳篷的形狀與蒙古包略有不同。宮殿帳篷的架子是由烏尼插入哈裏加斯和豎立哈納制成的。形狀像人的脖子。Guillaume de Rubru quis稱蒙哥汗的宮殿為“有脖子的毛發室”。水晶指南上說“天宮之帳，謂之宮帳”。宮廷帳篷為葫蘆形，葫蘆象征福祿向真；底部為桃形，仿天宮。現在成吉思汗墓還有這個宮帳的形狀。宮殿帳篷的金色屋頂熠熠生輝，蒙古蒙古包鋪著黃色的綢緞，頂罩著藏綠色的流蘇，極為豐富，展現了蒙古民族獨特的建築藝術。
長期的遊牧生活使得蒙古族牧民選擇了最適合的居住地——蒙古包。蒙古包內部寬敞舒適。它是用特制的木架(由蒙古包的柵欄支撐)包裹兩三層羊毛氈，再用馬毛或駱駝毛擰成的繩子系住。它的頂部是由“吳乃”作為支架，並覆蓋著“極樂”，以顯示天空。其圓形塔尖有天窗“陶腦”，上蓋四方羊毛氈“烏日河”，可通風采光，方便建、拆、移，適宜輪牧。
蒙古蒙古包分為四哈拿、八哈拿、10哈拿、12哈拿。12哈納斯是大型蒙古包，過去在草原上很少見。但是近年來，它多次出現在錫林郭勒盟舉辦的那達慕大會上。
包裹的門朝南。套餐中間是老人或貴賓的位置，西邊是客人的位置，東邊是壹家人坐著做飯的地方，東南是竈臺。現在大部分牧民都有兩個蒙古包，壹個是住人的，壹個是倉庫或者燒飯燒茶奶糧的。隨著生產的發展和牧民生活水平的提高，現在很多牧民都搬進了磚房，實現了遊牧定居。農區和半農半牧區的蒙古族農牧民，普遍住過磚木結構的房子。