2.石阡說，春天主要在石阡縣花橋鎮坡北村蔓延，活動範圍遍及全縣各地。石阡，位於貴州省東北部，隸屬銅仁市，東臨江口、岑鞏，南接鎮遠、施秉，西接鳳崗、余慶，北接思南、印江。是黔東北腹地的壹個山區縣。石阡地形復雜，地貌多樣，山地多，平地少，武陵山脈南支斜穿全境。石阡地下溫泉眾多，被譽為“溫泉之鄉”。
石阡的春天是哪個民族的？
說春是石阡侗族的壹項傳統民俗活動。"談春"是石阡侗族人民世代相傳的綜合性民俗活動，主要活動在"立春"前後。從“唐朝派我送春，我來妳家開財門”這句話可以看出，春天的習俗始於唐朝。石阡說，春天主要在石阡縣花橋鎮坡北村蔓延，活動範圍遍及全縣各地。石阡，位於貴州省東北部，隸屬銅仁市，東臨江口、岑鞏，南接鎮遠、施秉，西接鳳崗、余慶，北接思南、印江。是黔東北腹地的壹個山區縣。石阡地形復雜，地貌多樣，山地多，平地少，武陵山脈南支斜穿全境。石阡地下溫泉眾多，被譽為“溫泉之鄉”。據考證，“管春”是2000多年前就存在於中國的正式名稱，負責國家禮儀。據《李周》記載，“宗伯為春官，掌國禮”。到了唐代，禮部尚書又被稱為“春官”，從此“春官”就是朝中禮部的代名詞。唐宋至明清時期，司天官有“管春鄭錚”、“下官鄭錚”等官名，明太祖設春夏秋冬四官，稱為“四輔”。關於“談春”習俗的文字記載最早出現在宋代。據《石阡府誌》記載，明清時期，每年立春之際，石阡府的辦事人員都要集結成隊，綁上“神紙牛”，“東郊迎春”，拍馬遊街，大擺宴席，“鞭春禮”，然後到城南的“農勸堂”， 而石阡府在民國時期不得不“勸農行耕”，姓氏也被批給省府申請“執照”。 “春官”在規定的範圍內說春，“立春”誠信過了之後，就把“春牛”放在哪個家祭拜，然後去哪個家談來年。作為侗族的民族傳統，《說春》保存了獨具特色的民間音樂藝術和民間說唱藝術的原始文化圈，既吸收了其他民族的文化元素，又在其他民族間傳播，展現了石阡侗族特有的農耕意識。其中留存了許多侗語因素，對研究侗語及其變體具有重要價值。同時用侗族和土家族、苗族、仡佬族等民族民間曲調演唱《說春》、《春詞》，是研究各民族民間音樂及其交融的主要例證。
說春天的習俗是哪個民族的？
說春是石阡侗族人民世代相傳的壹項綜合性民俗活動。
主要活躍在“立春”時節前後，從“唐朝派我送春人，來妳家開財門”這句話可以看出，春天的習俗始於唐代。
說春是壹種古老的傳統說唱體裁，主要流傳於甘肅禮縣的隆林、大灘，陜西省西和縣的石霞鎮，陜西省漢中，川東北的米倉山南坡，巴中市巴州區與南江縣交界處的道教勝地銀嶺山，南江縣的朱功、黑灘鎮。屬於甘肅省非物質文化遺產地方文化重點保護項目，四川省第二批非物質文化遺產代表作名錄。