-
本題鎖定的八大道德目標:忠、孝、信、禮、義、誠、恥，意在傳承中華傳統美德，並賦予其新的內涵，體現民族生命力的新價值。
構建新世紀道德新體系，強調與中華美德的傳承，就是承認道德的歷史傳承，傳承是創新的前提，不斷創新是道德發展的必由之路。道德教育和建設不能立竿見影，更不能急功近利；構建新道德，不能割斷歷史，“從零開始”，也不能“另起爐竈”。沒有壹個民族能夠“完全脫離”自己的傳統文化。
中國古代道德規範的演變是當代學校道德教育的“根”和“源”。本題鎖定的八大道德目標:忠、孝、信、禮、義、誠、恥，意在傳承中華傳統美德，並賦予其新的內涵，體現民族生命力的新價值。在10年的“中華美德”教育實驗與實踐中，通過確定道德目標體系和編寫教材，逐漸發現這八種道德是構建當今學校道德目標體系的重要基礎，既是中華民族五千年代代相傳的中華傳統美德，又是不斷創造、更新和發展的；而且是當今社會生活中的民族精神，是中小學《學生守則》中的民族精神，是公民公約中的民族精神，是各行各業的職業道德中的民族精神，是管理家庭、發展產業、治理國家的民族精神。為構建學校傳統美德道德體系，幫助參與教育實驗的教師和教育工作者了解“八德”的歷史沿革；把握和區分“八德”精華與糟粕的二重性；理解這“八德”的歷史價值；探索“八德”對現代社會道德問題的回應：掌握提升自身道德修養的路徑。我們在1999花了壹年時間，組織了八個學過文科的博士來編，紅旗出版社出版了壹套通俗道德叢書。每個醫生寫其中壹個。這八本書分別是:忠——盡忠報國，孝——大愛無疆，誠——求真務實的品質，以及。這八個小標題體現了傳統道德的現代轉型和文化創新。
首先，“八德”不僅涉及社會、經濟、政治等領域，還涵蓋了個人、家庭、社會之間的道德關系。如果壹個中國人能不同程度地具備這八種品質，他就是壹個有道德的人，不僅不會落後於時代，而且會成為新世紀的強者。整個國家，有了這個道德標準體系，就能在新世紀逐步建成“禮儀之邦”。今天，中國需要這八種道德。只要中國人不同程度地具備這八種道德，整個中國的社會道德就會有很大的提高。壹個有道德的民族，壹個有道德的大國展現在世人面前，中華民族偉大復興就有希望。
其次，從每種美德的不同功能來看，這八種美德大致可以分為四個層次:1、“義”、“忠”，它們既是中國道德的靈魂和精神境界，也是道德的核心、道德意識和道德價值目標；2.“誠實”和“守信”不僅是道德品質和道德人格，而且體現了道德的經濟價值，是市場經濟環境下全體公民的迫切需要，是市場經濟不斷規範和成熟的迫切需要；3.“禮”和“誠”既是道德主體道德品質和道德文明價值的外在表現，也是道德良知和道德政治價值的外在表現；4.“孝”和“恥”不僅是道德情感的基礎和道德價值的動力源泉，也是道德的心理基礎和道德價值的甄別與選擇。
資料來源:《文化、道德與道德教育》，中國工商聯合出版社，2005年。(校對:心蓮，編輯:Postschool)