壹來到塘下溪,只見溪兩岸人頭攢動,鑼鼓喧天,紅旗飄揚,觀眾如潮。參賽隊伍早已準備就緒,龍形的龍舟壹字排開。每艘龍船有20多名劃手和壹名鼓手。每艘船上都有壹面帥氣的國旗,每個隊穿著不同的衣服,五彩繽紛;隊員們個個精神飽滿,戰鬥氣勢宏大,場面極為壯觀。
比賽就要開始了。隊員們屏住呼吸,跪在船上,全神貫註地等待出發的時刻。發令員壹聲令下,運動員們舉起槳,奮力劃水,壹艘艘龍舟離弦如箭。這時,船上的鼓聲,溪邊人群的吶喊和歡呼匯成壹片,人群激動起來,各隊的龍爭虎鬥進入了白熱化。此時此刻,壹幅帶有濃濃鄉愁的賽龍舟風俗圖呈現在我們面前。只有身臨其境,才能感受到它的無窮魅力。
賽龍舟的來源:
根據歷史學家《屈原和賈生列傳》的記載,屈原是戰國時期楚懷王的壹位大臣。他提倡興才賦民、富庶、聯齊抗秦,遭到貴族的強烈反對,屈原被逐出京城,流放到沅湘流域。
流亡期間,他寫下了《離騷》、《田文》、《九歌》等憂國憂民的不朽詩篇。公元前278年,秦軍入侵楚國京都,屈原不忍拋棄自己的祖國。五月初五,他寫完傑作《懷沙》後,投河自盡。
傳說屈原死後,楚國人民悲痛萬分,紛紛湧到汨羅江邊祭奠屈原。漁民劃著船,在河上來回打撈他的真身。他們爭先恐後地互相追趕,到了洞庭湖就不見了。之後,我會在每年的五月五日劃龍舟來紀念它。劃龍舟驅散河裏的魚,以免吃了屈原的屍體。
在湖南省汨羅市,賽龍舟前,必須先到曲子廟祭拜廟裏的翁神,在龍頭上纏上紅布,然後賽船,既是祭拜龍神,也是紀念屈原。在屈原的故鄉湖北秭歸,也有祭拜屈原的儀式。
祭祀屈原的習俗在《隋書地理》中有記載:“迅疾而至,歌聲嘹亮,震動水陸,觀眾如雲。”劉唐玉溪《杜菁曲》自解:“杜菁始於武陵,今與之合,聲鹹:‘在何處’,四波谷曲之意。”?