佛誕是閩南特有的傳統民俗節日,素有“第二個春節”之稱。作為壹種獨特的民俗,在閩南代代相傳。尤其是泉州地區。
每年佛誕,都會上演戲文,壹般三天左右。佛誕是當地村民供奉的佛的生日。這壹天,親朋好友都會來“吃佛誕”,家家戶戶傳來喝酒猜拳聲的夜晚,整個村子都會沸騰起來。誰的聲音大,說明客人多,人丁興旺。每年從農歷八月開始,佛誕(普渡,有的也叫普渡,有的地方把佛誕和普渡分開,是兩個不同的日子)接踵而至。每個村莊和街道都有自己的佛誕。每當佛誕,大家都會邀請親戚朋友同事聚壹聚。不需要太好的酒菜,也不需要太好的禮物,盡情的吃喝玩樂就可以了。妳要的就是兩個字:熱鬧!
歷史原因自宋代以來,普渡都在七月十五日舉行,祈福的事情很多:要麽是為死者祈福,沒有停滯的悲傷;或者幸存者被授予五福康寧稱號;或者下雨為了抗旱;或者希望原諒是為了擺脫負罪感等等。
清朝道光年間(1821-1850),祭祀普渡的儀式發生了變化。從七月初壹開始,各社會團體的副主席們就在道觀裏設了壹個蘭花節,俗稱普渡,為的是祭祀無主的鬼魂。裏舍有公祭,各家又有私祭。人們把七月的普渡稱為正普。從七月初開始,各村的店家輪流去普渡,而在晉江,第壹天壹起,青陽內頭李,第二天杏...壹天天為了7月30日。泉州有38家店鋪,所以每家店鋪輪流舉辦普渡的時間都要延長,從6月29日到農歷八月初二。如果恰逢閏月,就恢復。泉州最大的普渡,首推石獅“桂湖普普”,即桂湖13個村分屬12個生肖(其中後安和倫屬猴),12個各輪流普渡壹次,互相招待。
清末有“崇公”的大型生日慶祝儀式。壹個城市(相當於今天的壹個鄉鎮)是崇拜公學生的城市,涉及所有鄉鎮。當時張燈結彩,唱《目連》《嶽越》,宴飲數日,鼓樂日夜,仕女熙攘,香火七日七夜。民國改首都為區後,“首都拜公學生”活動逐漸消失。但每當慶祝各地供奉的“封疆大佛”或“角神”的生日時,都會在神龕前設壇,表演賞神,俗稱“佛誕”或“神跡日”。做壹個“佛誕”,往往需要好幾天。這期間常有以“信杯”數陰陽的民俗,大家爭奪“信杯”回家祭祀,以求好運。
在做“佛誕”的時候,也很流行舉行“朝聖乞火”拜見神靈,與佛壹較高下。所謂“乞香”,就是組織眾多善男信女舉行盛大儀式,排隊到佛祖祠取回長生不老的香。“朝聖乞火”這壹天,在浩浩蕩蕩的隊伍中,彩旗、鑼鼓、鑼鼓、神聖的轎子、化妝高蹺、騎兵、化妝亭、旗幟、鑼鼓、槍炮無處不在。有時候,還有人粘神戳釬刀。場面非常莊嚴壯觀。
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