中國人重視面子，有時到了不可理喻的程度。所謂不講理，就是面子有時候甚至比命還重要。外國人和帝華打交道，首先遇到的就是禮儀。中國人看到皇帝要下跪，外國人也得跪。如果他們不下跪，什麽都不會發生。中國有句古話叫“食而肥”。壹個人餓到被人招呼吃飯，說話卻不禮貌。所以這個人堅決不吃，寧願餓死也不吃“食從驟死”。現代人不理解這個，說他態度不好。能不能先吃了他的飯再打他？這真是中國傳統文化的面子論。面子是禮制。沒有面子，比沒有生活更可怕。
其實在孔子時代，就已經存在了。孔丘最註重禮儀。他對老年人的禮儀知識很有研究，有很多禮儀規則。吃的穿的住的用的都沒有。光吃飯就已經很麻煩了，不說別的，稅也太大了，吃不完。
吃魚就會掉肉，就不吃了。惡不吃，臭不吃。
不吃就時不時不吃。切的不對，就不能蘸醬吃。
賣的是陳酒，不是食品。三日內祭肉；出去三天就不吃飯了。
中國人很看重面子，所以或多或少會害怕批評。聽到批評我就不高興，我盡力從批評者的態度、資質、動機、背景中找出原因。妳說我屁股不幹凈，但是我態度不好，這不行；妳說我屁股不幹凈，妳屁股不幹凈，也不行；妳批評的沒錯，屁股很幹凈，但是妳的動機有問題。還沒有。就算這些問題都不存在，只是因為妳的背景不對，比如妳的朋友是我的敵人，或者我的朋友是妳的敵人，那也是不行的。
中國人是怕批評的，雖然有很多哲學格言，比如“知無不言，言無不盡”，“言者無罪，言者當戒”，“有則改之，無則加勉”。如果妳能實現這些美好信條的壹半，那將是妳下屬的壹大幸事；如果皇帝能實行1/3，那將是天下人的幸運。但其現實性，還談不上。說者興高采烈，聽者心悅誠服。但是我還沒有坐熱，所以不把妳剁碎是格外仁慈的。
中國封建文化，由於以等級制生產為最基本的文化制度，因此，人們的獨立人格很難存在。君有貴人，臣有貴人，官有官人，民有貴人。民間人物與官方人物相比，不是人物，官方人物甚至不如人物。缺乏獨立人格的壹個主要表現，就是沒有主見，不能也不敢自己做主，非常重視周圍的輿論。然而，所謂的“牛逼言論”在中國人身上尤為典型。我們，尤其是我們的祖先，總是特別關註外界，但在聽別人的意見時，耳朵特別大，眼睛特別亮，心眼特別小，報復心特別重。因為壹句無心之言而毀於壹旦的事情，歷代都有發生。
所以中國人有壹個信條，病從口入，禍從口出。病從口入，不吃不行。兩者好處最大，該吃就吃。禍從口出，不說是，兩害相權取其輕，不該說的不說，該說的不說。中國官僚多，點頭先生，圈圈先生，磕頭先生，嘴巴先生，哼哼先生，是的先生，這是壹個基本的道理。
其實再大的臉，怎麽可能更科學，怎麽可能更認真？不管妳是誰，只要妳的批評是正確的，妳就應該接受，並迅速改正。舉個例子，中國人在古代有個隨地吐痰的毛病，別人問妳，不管這個人是中國人，是外國人，是書生，是流氓，是打了妳父親的敵人，是救了妳母親的恩人，是搶了妳女朋友的“壞人”，還是為朋友做了什麽的義人，妳就問他對不對。如果有人請妳吃生蛤蜊，哪怕這是孔子的建議，妳也要堅決抵制，或者請他老人家給妳吃。另壹方面，如果有人提出蛤蜊不應該生吃，即使是秦檜也應該制定壹個法規來這樣做。先把蚌黴放歸自然，再和漢奸爭叛國罪。/dispbbs.asp？BoardID = 33 & ampreplyID = 1113 & amp；id = 6024 & amp皮膚=1