教育是壹個持續的過程，教育的內容是為了適應現代人的發展，教育的方法也總是處於更新變化的過程中，這是毋庸置疑的。雖然教育學在中國還不是壹門獨立的學科，但中國有著豐富的教育實踐經驗，他的教育理念源遠流長。今天，我們追求理想教育，渴望“詩意地生活”，提倡“優化教學”(巴班斯基)，提倡以人為本的教育和素質教育。這些幾乎都可以在遠至先秦的百家學說中找到。這些思想，時隔多年仍在閃耀，仍在為當代教育教學註入新鮮血液，帶來許多深刻而重要的啟示。
壹，“天人合壹”中的人文思想
古代教育思想以“天人合壹”為最高境界。易經說，“天道強大，君子自強不息”。這裏的“天”是宇宙中最高的抽象本體，也是壹切價值的源泉。從天人關系到人與教育的關系，《中庸》作了最籠統的表述:“天命即自然，率性即道，修養即教。”這些句子清晰地勾勒出傳統教育哲學的基本脈絡。
“人是天地之心。”(《禮記·李雲》)人要“敬業”“知性”，這樣才能達到天人合壹的最高境界。傳統教育講究德育和人心。孟子說:“萬事俱備，只欠東風”，發展成為以自省、反身為特征的心性修養理論。到了宋明儒學，“知性”和“正義”成為理學家身心生活研究的指導思想。王守仁說，“對這個的渴望是純粹自然的。”。就是非常重視初心的作用。
雖然傳統教育思想缺乏嚴密完整的理論體系，比如，當今教育所倡導的“人性化”教育理念或隱或顯地貫穿於傳統教育思想之中。從外在規範到人們內心深處尋求意義，重視人的生命價值和存在價值。註重人與人、人與物的和諧是傳統教育思想帶給我們的重要啟示。
二、“開胸”、“聖人氣象”的教育境界。
傳統教育的最終目的是培養聖賢。這種人不僅能抵制自我否定，還能幫助別人，幫助世界。中國的思想家、道德家大多自詡為“聖人”的接班人，所以道德修養成為古代教育的核心和目的。《大學》說:“大學之道，明德，親民，止於至善”；韓愈以“正統”繼承者自居，宋明理學家向往“孔顏之樂”，“處處彰顯聖人之氣”。他們還強調正直和道德的培養，主張決心和自制相結合，以“為世界和人民謀生”的理想和抱負磨礪自己。這種教育的理想目標往往與倫理相結合，但前者的思想境界更高。...