第二，中國神話的重心更多的是生活元素，比如反映親情的蓮花燈，反映親情、民生、弱者無畏的白蛇傳。在洪水面前，西方是神聖的諾亞方舟，中國是人性化的治水。東方神話中描繪的天堂也是更生動的場景。我們是壹個生活化的民族，後世對古代神話的改編已經向生命力的方向靠攏。西方神話要麽停留在最早記錄歷史的文化狀態，要麽在宗教上屬於天啟。這也使得東西方神話成為人類神話和天啟神話。然而，最早的神話並沒有太大的不同。他們都註重將歷史信息和文化信息疊加在相應的神話人物身上。最典型的就是神獸，這是各種元素因為文化疊加而聚集在壹起的現象。同時也反映了早期人類、動植物與馴養動物的密切關系。
第三，伊娜南海的故事與古希臘神話有許多相似之處，都反映了父母對子女的殘酷。但是哪咤的故事還是維護了家庭底線，就是父母因為兒子的固執而無情，兒子盡管叛逆也還是維護了家庭底線。父親和兒子，古希臘神話中的兄弟，那是妳死我活的權力鬥爭。妳看不出裏面有家人。因為側重點和底線的不同，同樣類似的故事，卻有著不同的印象。
第四，東西方神話還有壹個區別。東方神話不強調仇恨。有壞人，也有壞人，但他們專註於好人的毅力。西方神話宗教化後，設置了對立面、假想敵、惡魔。這是對仇恨的人為強調。所以西方的宗教很容易成為戰爭的組織。東方基本不會因為宗教或者信仰而殺人，就算殺了也和王權、政治有關。老百姓基本上不會有這種宗教加持去殺人。是的，也和原始薩滿對個體巫師的迷信有關。
從這個角度來說，東方神話和宗教無疑更成功，更有人文精神。但東方神話並非脫離現實，過於完美，造成對社會哲學思考的啟示不足。只是壹堆大仙在，都是好君子，對社會人文教育意義不大。東西兩個極端都有點過分。西方太看重神啟，東方太生活化，神仙太無用。