第壹，法律以皇權為基礎，維護皇權。
中國古代實行專制統治，奴隸社會君主的“命”就是法律。封建社會的皇帝擁有至高無上的權力，實行個人獨裁，既是最高立法者，也是最高法官。歷代法律都是以皇帝個人意誌的形式表現出來的。法律的制定雖然是由朝臣具體完成的，但審批權屬於皇帝，歷代皇帝都淩駕於法律之上。除了法律，皇帝還可以頒布法令、命令、表格等。在任何需要的時候。“法出於君”，進壹步鞏固和加強了皇權。
第二，禮法結合以儒家思想為基礎。
在中國古代法律中，禮占有重要地位，“禮為政先，禮為政之本”，既是道德規範，也是法律規範。秦始皇以法治國，西漢初期壹般是“霸王雜兵”。自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以來，儒家思想成為主導政治思想，並逐漸形成了以禮法合流為基本特征的封建法律思想體系。維護“三綱五常”成為封建法典的核心內容，德刑結合、禮刑結合成為法制原則。許多法律內容，從“引經據典定獄”、秋冬行刑，到“十大罪狀”、“八項建議”的規定，都以儒家的等級倫理關系作為定罪或赦免的標準，為歷代統治者所推崇。
三、官僚和貴族享有法律特權。
中國古代法律從維護等級制度出發，賦予貴族官僚各種特權。西周的法律規定“凡令夫娶妻者，不屈獄訟”；漢代有“先請”制度，貴族官僚犯罪審判要先請皇帝。《魏法》根據的“八觀”規定了“八議”。從隋朝到唐朝，封建特權法因其繼承而不斷發展，唐律中規定的“議”、“邀”、“減”、“贖”、“官職”等法律制度就是集中體現。唐以後，在宋元明法典中被確認為重要內容。
四、所有法律結合在壹起使用，司法從屬於行政，沒有獨立的司法權。
中國古代法律首先表現為禮法結合，然後形成了諸法結合的封建法典。從李悝撰寫《法學經典》的戰國時期到秦、漢、唐、宋、明、清的法律，都是以刑法為主要內容，兼有訴訟、民事、行政等內容。這種各種法律的混合編纂形式貫穿於封建社會的各個朝代。