中國封建社會最早最完整的家庭教育教科書是《顏氏家訓》。
《顏氏家訓》是中國封建社會最早最完整的家庭教育著作，也是最早最完整的家庭教育教科書。它流傳廣泛，影響深遠。《顏氏家訓》內容全面、系統，內容涉及了胎教、教子、遷善、道德情操、勉學、練習技藝等家庭教育問題，也涉及其他更廣泛的教育問題。
《顏氏家訓》***有七卷，二十篇。分別是序致第壹、教子第二、兄弟第三、後娶第四、治家第五、風操第六、慕賢第七、勉學第八、文章第九、名實第十、涉務第十壹、省事第十二、止足第十三、誡兵第十四、養心第十五、歸心第十六、書證第十七、音辭第十八、雜藝第十九、終制第二十。
在顏之推看來，首先佛教高於儒教，儒學雖然知識淵深，教人仁、義、禮、智、信的修身之道，但不論從它知識的廣博而言，還是就它所傳導的從善內涵來說，它的精髓都已被包含在佛學之內，即佛教的知識和教義“明非堯舜、周孔所及也”。
其次，佛教的濟世情懷和救人功德遠遠超邁儒教的治世功能。顏之推認為，儒學提倡的“君子處世，貴能克己復禮、濟時益物”不過是“治家者欲壹家之言，治國者欲壹國之良”。
而佛教雖是自我修行，卻不僅能修煉自己、脫除自身罪孽，更能通過“修道”感化、影響更多的人從善，幫助他們脫離苦海、進入福地，並使他們的家人、親屬等也脫除前世罪業。佛教有利於國家的治理，應積極提倡，而不能因為其存在某些不當的現象就予以否定。
《顏氏家訓》的文學價值：
《顏氏家訓》中《書證》篇考據名物，討論語詞訓詁，《音辭》篇辨析聲韻，“斟酌古今，掎摭利病”，都頗具精義，反映出顏氏廣博的學識和較深的造詣。自成書以來，在中國漫長的封建社會裏，壹直被作為家教範本，廣為流布，經久不衰。
究其原由，主要是書中內容基本適應了封建社會中儒士們教育子孫立身、處世的需要，提出了壹些切實可行的教育方法和主張，以及培養人才力主“治國有方、營家有道”之實用型新觀念等，繼承和發展了儒家以“明人倫”為宗旨的“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的傳統教育思想。
正由於此，歷代統治者對《顏氏家訓》非常推崇，甚至認為“古今家訓，以此為祖”，被後世廣為征引，反復刊刻，雖歷經千余年而不佚，可見《顏氏家訓》影響之大。