中國畫獨特的審美價值在於其獨特的審美觀點和範疇1。意境是中國古典美學的重要範疇，也是中國傳統繪畫最具民族特色的審美標準，既是畫家創作的原則，也是欣賞的原則。意象是意境的前身。意象和意境都要主客觀統壹，“物我合壹”。“象外之象”、“景外之景”、“意外之韻”、“意外之味”、“言不盡意無窮”、“無詞，皆風流”是意境的特點。“意境”是情與景的完美融合。宗白華先生在《論中國意境的產生》壹文中指出:“意境就是把實景變成虛景”。後來他說:“藝術家所創造的形象是‘真實的’，這就造成了我們的想象是‘虛擬的’，形象所產生的形象境界是真實與現實的結合。”能產生意境的意象不是普通的意象，而是充滿生命力的意象，能體現主題與對象、形式與精神、虛與實、動與靜、情與景的高度完美統壹。它的根本美學特征是不滿足於對有限事物的外在形式模仿，而要在有限中表現無限，創造出“象外之象”、“景外之景”，能喚起觀眾的審美想象。意境是中國繪畫美學體系的精髓，體現了中國藝術的根本精神，也是繪畫作品追求的最高境界。它以獨特的辯證思維和永恒的藝術魅力屹立於美學之林。2.形神統壹觀形神是中國傳統美學中壹個古老的概念，也是繪畫美學中使用最多的概念。顧愷之的繪畫理論是形神統壹發展的裏程碑。他提出了“以形寫神”的觀點。“形”，即形，是物象之外的描述；“神”是神似，是對事物內在特征的把握。“畫圖易而神難”，神在人物畫中主要指“看”，即人物的精神、氣質和獨特的個性。畫人物要傳神，畫花鳥山水也要傳神。古代畫論說:“曹將軍畫馬以勝形”，畫花以傳神”，“畫山水以傳神”。這裏所說的“精神”是事物的內在本質。山水雖無生命，但有氣勢，有境界，有情態。壹幅山水畫表現的是對象的具體現實、境界和情態，是風景的生動寫照。中國畫理論認為沒有脫離形式的神，神是靠形式來表現自己的。不僅能“以形寫神”，還能“以神畫形”，“傳神刻畫”。上帝的肖像高於肖像。3.生動的魅力
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