中國的現代舞和歐美的現代舞有著本質的不同。在中國，現代舞和現代舞更側重於舞蹈內容的劃分。前者在刻畫人物內心，表達人物心境方面比較抽象。後者重在刻畫人物，塑造精神狀態，比較具體。至於舞蹈語言和技巧，兩種舞蹈都沒有特別的限制，可以是妳見過的任何舞蹈技巧。中國現代舞的發展！！！現代舞在中國有著寬泛的定義和曲折的發展過程。如前所述，、戴、、等新舞蹈藝術的先行者，在自己的舞蹈啟蒙教育中，都是通過尊師重道來學習正宗的西方現代舞。在藝術實踐中，他們保持了與現代舞相聯系的自由和創新的理念，同時也更加強烈地追求舞蹈的民族性和時代精神。其中，以《義勇軍進行曲》、《遊擊隊之歌》、《餓火》為代表的吳曉邦“與時代脈搏共舞”的睿智話語和“20世紀經典”，應視為“中國現代舞”的寶貴精神財富。在中國現代舞的發展歷程中，從廣義上看，似乎所有沒有特定民族風格或古典公式的舞飯都可以歸為“中國現代舞”。但上面提到的那些從生活中提煉舞蹈語言，反映人們所關註的社會歷史事件，具有鮮明的現實主義品格的作品，並不屬於“現代舞”的範疇，因為從嚴格意義上來說，它們在創作理念和表現形式上，明顯不同於屬於西方現代派藝術體系的“現代舞”。從20世紀50年代末到60年代初，吳曉邦創辦了天馬舞蹈藝術工作室，系統地推行他所創立的教學體系——源於現代舞，並進行各種創作實踐，以求找到壹條“中國現代舞”之路。這壹時期的作品有:《十面埋伏》、《梅花三弄》、《平沙大雁》等，它們以古歌為靈感，追求中國傳統文化精神。還有根據現實生活改編的《牛仔文化》、《足球舞蹈》、《花》等。他的藝術信仰不變，但上述作品的影響力不及他在抗戰時期的舞蹈。後來隨著“天馬工作室”的中斷，中國現代舞的探索逐漸式微。中國現代舞在20世紀70年代末-80年代初再次興起，並隨著改革開放的深入而發展。早期有壹批作品被群眾稱為現代舞，如《希望》、《沈默的歌》、《再見了，媽媽》、《刑場上的婚禮》、《剪弦》等。從立意到語言模式的突破，具有明顯的創新意識，影響巨大。但除了《希望》，大部分作品仍然沒有脫離具體事件中的具體人物。顯然，這不是嚴格意義上的現代舞。此後，上海胡嘉璐發行了自己的系列作品，如《理想的呼喚》、《繩波》、《血沈》、《棋隨想》、《彼岸》、《獨白》...似乎編導從作品的創意到表現形式——語言，都在向他心目中的“現代舞”靠近。中國真正放開他的手腳，直接引進西方“正宗”的現代舞，並在此基礎上進行新的探索，已經過去了將近十年。以改革開放的前哨城市、廣州和中國的文化中心首都北京為“基地”。現代舞在中國有著寬泛的定義和曲折的發展過程。如前所述，、戴、、等新舞蹈藝術的先行者，在自己的舞蹈啟蒙教育中，都是通過尊師重道來學習正宗的西方現代舞。在藝術實踐中，他們保持了與現代舞相聯系的自由和創新的理念，同時也更加強烈地追求舞蹈的民族性和時代精神。其中，以《義勇軍進行曲》、《遊擊隊之歌》、《餓火》為代表的吳曉邦“與時代脈搏共舞”的睿智話語和“20世紀經典”，應視為“中國現代舞”的寶貴精神財富。在中國現代舞的發展歷程中，從廣義上看，似乎所有沒有特定民族風格或古典公式的舞飯都可以歸為“中國現代舞”。民族舞、中國舞和古典舞
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