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中國的喪紙有什麽歷史背景和現代演變?

古人說:?看人文,把它變成世界。?中國傳統文化之大美,無以言表。它是美麗的,但它是沈默的。不虛榮不淺薄的人都能聽出來。馮驥才先生曾寫過壹本書《人間奇事》,記錄了清末光緒年間遊蕩在顯赫的上流社會和平民百姓之間的奇形怪狀的人物,描述了解放前中國出現的社會風俗習慣。邊肖還記得小學課本上出現的那個嗎?泥人張?有意思的事:海章武諷刺泥人張,是誰捏了海章武的泥人張打出來的?廉價出售?橫幅,海章武高價買的。

要說整個故事中最引人入勝的,大概就是馮先生筆下栩栩如生的泥人了。馮先生寫道,?第二天,壹排排海中張武的泥塑被擺到北門外街上的幾個雜貨攤上,又添了壹具屍體,大模大樣地坐在那裏。而且翻過來扣,批量生產,壹兩百個。?泥人張以高超的手法和智慧,反擊了海章武對自己的諷刺,精彩的是?泥人?這種傳統文化在這壹系列情節中的作用得到了充分發揮。事實上,除了泥人,中國還有壹種傳統文化在國內外享有盛譽。妳知道這是什麽嗎?

剪紙起源於古代民間宗教祭祀活動,逐漸成為慶祝節日的裝飾藝術。紙紮最初是中國民間儀式或葬禮上用來焚燒的紙制品,祭祀俑是早期紙紮的雛形。在奴隸社會時期,紙棒的數量因為被人祭取代而減少。後來,束草人格化,取代了人祭。直到西漢蔡倫改進造紙,絲綢之路建立,紙棒才作為婚喪嫁娶的祭品重新進入人們的視線。但是,是唐代道家提出,紙裝幀才真正成為壹種時尚?生命二元論?它開始於。然後在宋明理學的推動下大發展,甚至發展成為壹種特殊的殯葬業。人們打電話給以經營喪葬紙為生的商店。紙馬店?而造紙的人是?壹個畫家?。

人們用竹、木、線,內為骨,外為紙,再塗上鮮艷的顏色,就制成了紙領帶。紙質裝幀在民間有很多不同的叫法,比如裝幀、紙裱、紙裝幀、紙裝幀庫、封面裝幀、彩色裱糊等等。後來隨著社會歷史進程的推進,紙裝幀逐漸從服喪變成了壹門獨特的藝術,人們也將不同的紙裝幀分為四類:壹是神靈,如安葬時在陵墓前焚燒的大型制品;二是人像,包括少男少女、戲曲人物、服務員等。三是建築,如靈房、門樓、牌樓、轎子等。第四是明器,包括食具、供品和吉祥物品,以及瑞士哺乳動物。各種各樣的紙紮作品,憑借其巧妙的材料和精湛的工藝流傳至今。

在紙裝訂的眾多用途中,最重要的壹種是祭祀。1909年慈禧葬禮時,葬禮中的紙紮隨葬品制作成真人大小,多仿照當時朝鮮的文武官員。雖然場面沒有秦始皇陵的兵馬俑壯觀,但也是百年難得壹見。據說光是葬禮上的壹艘法國船就花了清政府幾十萬塊雪銀,真是有錢任性。

近年來,隨著中西文化交流的深入,外國人對中國的傳統文化產生了濃厚的興趣,紙本裝幀也不例外。2016在新興糊店的張和他的孩子們的努力下,紙棒終於在法國四大博物館之壹的凱布朗利博物館展出。這次中國紮紙作品的入圍意義重大,體現了國際社會對這壹傳統文化藝術的高度肯定和贊揚..主辦方還根據紙質裝幀的用途給展覽命名?天堂?藝術展。這場紙紮展當天吸引了600萬外國人觀看,參觀者連連稱贊:中國人真浪漫。三年後,紙棒再次進入法國國家博物館,被世界各地的人們收藏。

中國的喪紙與其說是壹種祭祀形式,不如說是壹種表達情感的方式。他們把我們的哀思和祝福送給死去的親人,是我們坦然面對死亡的壹種積極態度。中國的傳統文化源遠流長,博大精深,浪漫的中國人正在用燒紙的方式送給安度極樂世界的親人?信件?來表達自己的不情願和想法。

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