要說整個故事中最引人入勝的，大概就是馮先生筆下栩栩如生的泥人了。馮先生寫道，？第二天，壹排排海中張武的泥塑被擺到北門外街上的幾個雜貨攤上，又添了壹具屍體，大模大樣地坐在那裏。而且翻過來扣，批量生產，壹兩百個。？泥人張以高超的手法和智慧，反擊了海章武對自己的諷刺，精彩的是？泥人？這種傳統文化在這壹系列情節中的作用得到了充分發揮。事實上，除了泥人，中國還有壹種傳統文化在國內外享有盛譽。妳知道這是什麽嗎？
剪紙起源於古代民間宗教祭祀活動，逐漸成為慶祝節日的裝飾藝術。紙紮最初是中國民間儀式或葬禮上用來焚燒的紙制品，祭祀俑是早期紙紮的雛形。在奴隸社會時期，紙棒的數量因為被人祭取代而減少。後來，束草人格化，取代了人祭。直到西漢蔡倫改進造紙，絲綢之路建立，紙棒才作為婚喪嫁娶的祭品重新進入人們的視線。但是，是唐代道家提出，紙裝幀才真正成為壹種時尚？生命二元論？它開始於。然後在宋明理學的推動下大發展，甚至發展成為壹種特殊的殯葬業。人們打電話給以經營喪葬紙為生的商店。紙馬店？而造紙的人是？壹個畫家？。
人們用竹、木、線，內為骨，外為紙，再塗上鮮艷的顏色，就制成了紙領帶。紙質裝幀在民間有很多不同的叫法，比如裝幀、紙裱、紙裝幀、紙裝幀庫、封面裝幀、彩色裱糊等等。後來隨著社會歷史進程的推進，紙裝幀逐漸從服喪變成了壹門獨特的藝術，人們也將不同的紙裝幀分為四類:壹是神靈，如安葬時在陵墓前焚燒的大型制品；二是人像，包括少男少女、戲曲人物、服務員等。三是建築，如靈房、門樓、牌樓、轎子等。第四是明器，包括食具、供品和吉祥物品，以及瑞士哺乳動物。各種各樣的紙紮作品，憑借其巧妙的材料和精湛的工藝流傳至今。
在紙裝訂的眾多用途中，最重要的壹種是祭祀。1909年慈禧葬禮時，葬禮中的紙紮隨葬品制作成真人大小，多仿照當時朝鮮的文武官員。雖然場面沒有秦始皇陵的兵馬俑壯觀，但也是百年難得壹見。據說光是葬禮上的壹艘法國船就花了清政府幾十萬塊雪銀，真是有錢任性。
近年來，隨著中西文化交流的深入，外國人對中國的傳統文化產生了濃厚的興趣，紙本裝幀也不例外。2016在新興糊店的張和他的孩子們的努力下，紙棒終於在法國四大博物館之壹的凱布朗利博物館展出。這次中國紮紙作品的入圍意義重大，體現了國際社會對這壹傳統文化藝術的高度肯定和贊揚..主辦方還根據紙質裝幀的用途給展覽命名？天堂？藝術展。這場紙紮展當天吸引了600萬外國人觀看，參觀者連連稱贊:中國人真浪漫。三年後，紙棒再次進入法國國家博物館，被世界各地的人們收藏。
中國的喪紙與其說是壹種祭祀形式，不如說是壹種表達情感的方式。他們把我們的哀思和祝福送給死去的親人，是我們坦然面對死亡的壹種積極態度。中國的傳統文化源遠流長，博大精深，浪漫的中國人正在用燒紙的方式送給安度極樂世界的親人？信件？來表達自己的不情願和想法。