第壹，文化差異導致建築文化不同。中國的建築體現的是儒家文化，講究中庸整潔，以體現其莊重的性格。受中國古代哲學的影響，中國提倡“天人合壹”的宇宙觀。“天人合壹”揭示了人與自然的關系。自然和人是緊密聯系在壹起的整體。
人是自然界的壹環。中國人選擇木材作為基本的建築材料，這是重視木材與生活的親和力以及木材的特性與生活的關系的結果。西方追求個人價值和鮮明的個性，所以西方建築風格多樣，多樣化程度明顯高於中國古代。西方文化和宗教觀念也影響著西方建築，西方建築帶有濃厚的宗教色彩。
第二，建築空間布局的不同反映了中西方制度文化和個性特征的差異。從建築的空間布局來看，我國的建築是封閉群的空間格局，在地平面上呈散開狀。中國無論什麽樣的建築，從民居到宮殿，幾乎都是壹個格局，類似於“四合院”的模式。中國建築的美是壹種“集體”美。它體現了中國古代社會結構、宗法思想和禮教制度的內向性特征。
第三，與中國相反，西方建築是開放的單壹空間格局，向高空發展。用外部空間包圍建築，突出建築的物理形象。這與西方人通過海上交流頻繁往來，社會上實行奴隸民主有關。古希臘的外向性和科學民主精神不僅影響了古羅馬，也影響了整個西方世界。
中西古代園林建築的關系
中西古代園林建築都追求和諧統壹，都想與自然融為壹體，體現自然美。中國和西方都把美麗的花園視為人間天堂。中國有句名言:“上有天堂，下有蘇杭。”如果說杭州壹半是自然風光，那麽蘇州多半是人工園林。
私家園林已經體現了“世外桃源”的含義，皇家園林就更不用說了。這和西方的概念差不多。因為在英語中，“天堂”這個詞來自古希臘語，這個詞來自古波斯，意思是“豪華的花園”。“豪華花園”等於“天堂”的概念，對全人類來說幾乎是壹樣的。同時，中西方都將園林視為權力的象征和政治情感的寄托。