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中西古代園林建築的差異與聯系

中西古代園林建築的差異

第壹,文化差異導致建築文化不同。中國的建築體現的是儒家文化,講究中庸整潔,以體現其莊重的性格。受中國古代哲學的影響,中國提倡“天人合壹”的宇宙觀。“天人合壹”揭示了人與自然的關系。自然和人是緊密聯系在壹起的整體。

人是自然界的壹環。中國人選擇木材作為基本的建築材料,這是重視木材與生活的親和力以及木材的特性與生活的關系的結果。西方追求個人價值和鮮明的個性,所以西方建築風格多樣,多樣化程度明顯高於中國古代。西方文化和宗教觀念也影響著西方建築,西方建築帶有濃厚的宗教色彩。

第二,建築空間布局的不同反映了中西方制度文化和個性特征的差異。從建築的空間布局來看,我國的建築是封閉群的空間格局,在地平面上呈散開狀。中國無論什麽樣的建築,從民居到宮殿,幾乎都是壹個格局,類似於“四合院”的模式。中國建築的美是壹種“集體”美。它體現了中國古代社會結構、宗法思想和禮教制度的內向性特征。

第三,與中國相反,西方建築是開放的單壹空間格局,向高空發展。用外部空間包圍建築,突出建築的物理形象。這與西方人通過海上交流頻繁往來,社會上實行奴隸民主有關。古希臘的外向性和科學民主精神不僅影響了古羅馬,也影響了整個西方世界。

中西古代園林建築的關系

中西古代園林建築都追求和諧統壹,都想與自然融為壹體,體現自然美。中國和西方都把美麗的花園視為人間天堂。中國有句名言:“上有天堂,下有蘇杭。”如果說杭州壹半是自然風光,那麽蘇州多半是人工園林。

私家園林已經體現了“世外桃源”的含義,皇家園林就更不用說了。這和西方的概念差不多。因為在英語中,“天堂”這個詞來自古希臘語,這個詞來自古波斯,意思是“豪華的花園”。“豪華花園”等於“天堂”的概念,對全人類來說幾乎是壹樣的。同時,中西方都將園林視為權力的象征和政治情感的寄托。

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