近代以來，由於資本主義經濟的發展，企業更多地宣傳自己的產品，讓顧客知道自己的商標，家喻戶曉的商標也得到廣泛使用。今天日本使用的紋章數量遠遠超過歷史上任何時期。據日本人統計，紋章有12000多種。那時，詩歌、音樂和其他藝術非常流行。王公貴族經常外出參加社交活動。
他們經常坐牛車去那裏。很多人的車都是黑漆的。很難認出畢吉士。有人在車廂的某些部位嵌入金色圖案，這就是家族紋身的由來。隨著人們生活的多樣化，家族紋身的應用越來越廣泛。有的家庭在編織的時候幹脆把家織在布料上。這個家裏的糧食也叫地。穿在身上不僅承載著家族的象征，也為服裝增添了審美色彩。這個診所現在還在用。為什麽中國古代的貴族沒有設置家族徽章的傳統？其實中國古代就有徽章了。中國的家徽除了鳥獸圖騰之外，還有象形文字來表達信息，這是中國文字最突出的展示。世界上有兩個地區，壹個是歐洲，壹個是日本。日本的盾形紋章被稱為家族盾形紋章或家族盾形紋章。紋章不是來源於貴族的自我認同，而是來源於戰爭的必要性。
西方的盾形紋章可以追溯到第二次十字軍東征，當時的重甲騎士穿著厚重的盔甲，難以辨認。所以要用有明顯個人標誌的盾牌和旗幟來區分敵我。商周青銅器銘文中的家徽壹般為象形文字，具有繪畫的特征。郭沫若稱之為？系統的象征？文獻學家邱希貴稱之為？標明姓金明？。
董作斌認為家徽上的銘文屬於商代？藝術形式？。李雪芹認為，氏族徽章很象形，突出的部分寫的是氏族？藝術？，而不是原始的象形文字，不能理解為文字繪畫。所以中國古代貴族都有家徽，以文字的形式呈現，但也有象形文字。現在專家認為，家徽的特點是象形文字和標誌，特別是強烈的裝飾色彩，版面上的條條框框不符合文字的排列。
有些家徽類似於蟲、鳥、獸、魚，反映了古老的民族？圖騰？還是？圖騰？的某種簡化。脫下這種形態就更抽象了，體現了它的高度文明，也體現了家徽的進壹步抽象。但是，中國有壹個例外。自漢代以來，曲阜孔府獨尊儒術。孔子家的地位壹直比較遙遠。即使朝代更叠，外族侵略也沒有打亂孔府的節奏，它統治的是中原王朝。除了漢朝，金遼，元朝，滿清，都非常推崇儒家思想，所以如果說有貴族的話，那就是曲阜孔府了。歷史學家推測，國徽主要流行於商朝，是國徽的象征。
但是西周推翻商朝後，西周的人不接受？家徽？而不是重新分封制，建立了新的分封制，於是這些家徽逐漸被個人、家族、官員、國家、祭祀儀式等專有名詞所取代。大約春秋初期，家徽基本消失。