在大多數受所羅門結啟發的藝術作品中，上下兩個圓相交的部分會成為中心正方形的四條邊；相交後形成的四個圓向四個方向擴展。
所羅門結得名的原因，學者們不得而知。大概在中東，跟聖經裏的所羅門王和他出名的智慧和神秘的力量有關。加州大學洛杉磯分校的福勒藝術史博物館擁有龐大的非洲藏品，包括19世紀和20世紀的約魯巴人的傳統玻璃珠飾王冠和面具，上面裝飾著所羅門結。
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12世紀初，為愛爾蘭國王康諾特制作的康十字架上鑲嵌著珠寶，被認為是當時最好的鐵制裝飾藝術品。康十字架除了被放在長桿的頂端，還被設計成壹個神聖的盒子，這是壹個特殊的盒子，裏面裝著釘死耶穌的十字架的碎片。聖盒的作用使康十字架成為更受重視的禮器，這無疑是其做工精細、外觀典雅的原因。
康的十字架上裝飾著兩個象征所羅門之結的小十字架，正好在空槽的兩邊被水晶所覆蓋。用來裝真正十字架碎片的空槽。康十字從諾遷至梅奧縣康寺，故名。
象征意義
對於約魯巴人來說，所羅門結通常意味著皇家地位，出現在皇冠、長袍和其他儀式物品上。在非洲，所羅門結也出現在庫巴人用拉菲草織成的開口絲絨上。庫巴人認為所羅門結具有神秘的意義。
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西非的阿坎人在神聖的阿丁克拉布上使用了所羅門結的符號。阿丁克拉是壹個符號系統，代表特定的詞。阿寒人的所羅門結，意思是“壹粒老鼠屎壞了壹鍋粥”。
阿丁克拉的符號中還有壹個黃色花朵的符號，代表當地的植物fofoo(鬼針草)。花瓣掉落時會結出黑色帶刺的種子，象征嫉妒的人。另壹個羊齒形狀的符號表示“我不怕妳”。
在中世紀，壹個名為Coe Masini的意大利石匠團體采用所羅門結作為保護的象征。起源於羅馬時代的所羅門結，已經充滿了神秘和保護。* * *共濟會的符號系統也吸收了所羅門結，聲稱是繼承了馬西尼協會。所羅門結沒有明顯的開始和結束，因此在許多文化和信仰中代表著不朽和永生，類似於佛教中更復雜的無盡結。
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無盡結的圖案經常出現在佛教、中國甚至凱爾特的藝術和裝飾中。在佛教中，象征信徒選擇的靈路和壹切永恒事物的流動，也等同於心的流動和生老病死輪回的無盡循環。因為沒有開始和結束，無盡的結也象征著坐在菩提樹下的佛教智慧和覺悟。
凱爾特裝飾結技術常用於十字架或粘土黃金裝飾手稿。這種斷了又重接的耳織，起源於意大利北部和高盧南部，7世紀左右傳到愛爾蘭。學者們確定了八種基本的辮子，幾乎所有凱爾特人的裝飾性打結圖案，包括無盡的結，都是基於這八種辮子。