在這壹天，全國各地都會舉行各種類型的節目，祈求幸福和繁榮，鎮壓邪惡和挑起災難，以紀念這壹傳統節日。世界上很多國家也會在這壹天慶祝這個有著深刻文化內涵的節日。
我們都知道端午節是中華民族的四大傳統節日之壹。端午節又稱為端陽節、崇武節、午時節、龍舟節、正陽節、浴蘭節、天中節等。
本來是夏天驅趕瘟疫的節日，由古代的龍舟節演變而來。後來相傳，這壹天，愛國詩人屈原投江自盡而死。
由此，這個節日逐漸富於強烈的愛國主義色彩，成為具有豐富歷史文化內涵的重要節日，弘揚和傳承了民族精神和文化。
眼前的壹切都是祝福——古魯達樂。
我們可以看到，這壹天必不可少的活動逐漸演變為吃粽子、賽龍舟、吊菖蒲、高草、艾葉、白芷、喝雄黃酒。
據說他們中的壹些人吃粽子和賽龍舟來紀念愛國詩人屈原。
眾所周知，屈原是戰國末期的楚國人，他的壹生經歷了楚威王、楚懷王和楚襄王三個時期。他出身名門望族，善於應對混亂，善於辭令。魯迅評價他是“壹個傑出的人”。
他壹生創作了《離騷》、《九江》、《田文》、《九章》等膾炙人口的作品。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”這句霸氣的詩句，是屈原宏大思想最直接的表達和體現。
從詩中我們可以看出，在屈原心中，他所擔心的不是日月春秋的更替，不是草木的散亂，而是希望“明君賢臣”能在盛年“合兩美”。
眼前的壹切都是祝福——古魯達樂。
但是，這樣的想法有時候很難美。
就這樣，屈原投河自盡，那個明顯“以自我為中心”的人投河自盡。這壹切可以說是他對自己的拋棄，也可以說是他對自己民族未來的理想和追求以及內心的情感渴望得不到卻又放不下社會的拋棄。
可能有人會問，如何定位壹個人的生命的價值和存在？死了好還是活著好？
其實很多人心裏都會有這樣的疑惑，因為人生總會有很多溝坎坎，不可能像直線壹樣筆直。
有很多人徘徊在生與死之間，不知道是生是死。他們活著，卻好像死了，而很多人徘徊在生死之間，不知道是甜是苦。他們死了，但他們似乎還活著。
眼前的壹切都是祝福——古魯達樂。
那些輕視自己，背叛自己，以死來否定自己的人，死亡對他們來說是世界上最大的懲罰和罪惡。
屈原投河自盡，他壹生的美在於內在美。他人生的最高價值在於“義如生命”，這是民族之義、百折不撓之義、正氣之義。這就是人類的內在美。
有人說，雖然外表很美，但如果沒有純潔的靈魂，就像明亮的玻璃眼，說不出真相。選擇是生是死，不在於形式，而在於生命的浸潤和警示。
有人說，生命不是沒有價值，但人必須有價值。壹個人的價值是由他自己決定的。判斷壹個人的價值，要看他貢獻了什麽，而不是他取得了什麽。
人活著是為了自己，只是為了別人活得更好，這就是雷鋒的價值。
眼前的壹切都是祝福——古魯達樂。
人只有投身於社會，才能發現其實短暫而有風險的人生意義，這就是愛因斯坦的價值。
服務大眾，讓世界更美好，是清潔環衛工人的價值所在。
用簡單的策略治愈心靈，喚醒妳未知的靈魂，是我作為禪修者的價值所在。
不管妳看到什麽，我有壹束光可以看到妳的心。
不要在內心欺騙自己，也不要在外面欺騙別人。這是壹種智慧。心不在妳生活的地方，而在妳愛的地方，看到愛的地方。
到處都是我的祝福。祝妳端午節平安健康！