“盤古開天地以來，三皇五帝，走到今天。燧人氏取火忌食，伏羲在陰陽之前畫卦。神農治天下嘗百草，軒轅(黃帝)有禮樂婚。少昊五帝和人民的珍寶，王禹治水洪博培……”
在古代神話傳說中，關於“黃三”是誰，眾說紛紜。據史書記載，最初的“黃三”是:天帝、太上皇和；隨著歷史的發展，古代出現了三個傑出的部落首領:睢人、伏羲、神農。
據《史記·秦始皇本紀》，“黃三”就是秦始皇、黃帝和黃仁。《尚書·列傳》把黃三定義為；燧人、伏羲、神農，《風俗通義》壹書認為黃三是:伏羲、祝融、神農；
“讀經典，讀歷史。考血統，知結局。從儂到黃帝。不。黃三，世界排名第壹。”
在聖紫晶，人們認為始皇帝伏羲、顏地神農和軒轅黃帝是“黃三”。民間也有加入人類母親的說法，古時候用泥土造人的女媧娘娘也加入了“黃三”之列。
在神話名著《封神演義》中，呂嶽受重傷後惱羞成怒，欲用瘟疫毀滅西樵城的百姓。
他和他的弟子們利用五行閃避術潛入西樵城，用單雯灑在井泉的河水裏，讓河水染上瘟疫，希望消滅城中所有的生靈。
“袁遺元”註意到，呂嶽的單雯真的很棒。
每壹個飲用這種水的人，從周武王和文武官員到西樵城的百姓，都感染了這種流行病。
面對壹座生物之城遭遇的瘟疫災難，此時周武王的生命危在旦夕，姜子牙也活著。西樵城的人們日夜呻吟，臥床不起...
然而，沒有人有更好的方法擺脫瘟疫。
西周告急，江湖告急。
就在西周的將領們心煩意亂的時候，元初佛祖的弟子，真黃龍，楊戩的師父，真丁於相繼到來。
丁羽告訴他的弟子楊堅，他們不能解除西周的瘟疫。只有趕緊去壹個地方，遇到三位古主，瘟疫才能解決，壹縣之命才能保住。
據《封神演義》原著記載，楊戩來到火雲洞，遇到的三聖是:天、地、人。
根據元壹園的資料，“三賢”或“三皇”就是我們所說的古代三賢:伏羲、神農、黃帝，也簡稱“黃三”。
《封神演義》中有壹段情節描述女媧娘娘在生日那天親自去火雲洞拜見聖人“黃三”。可見，“本尊”中的“黃三”不應包括女媧娘娘。
在火雲洞，聽了楊戩的報告，聖人伏羲慈悲為懷。對坐在左邊的神農說:那時候我們創造五行八卦，搞禮樂的時候，不是這樣的。
“今天的生意在下滑，以德興為特色，這是天數。但沈仁寶助人為樂，顛倒天心，實在可恨。”
聖人伏羲也請神農不厭其煩地出面，賜丹藥解災。神農答應後，拿出三粒丹藥，給了楊戩。
根據神農楊堅的指示，三丸的用法是:壹丸是救吳宮家屬，壹丸是救子牙及眾多弟子，另壹丸是在西樵西周用水溶化，撒在楊樹枝上，可解百姓患此瘟疫之苦。
可見，在中國傳統文化中，神農、始皇帝伏羲、軒轅黃帝最終被稱為“黃三”。
眾所周知神農嘗百草。他教人種糧、制陶、開市，並與黃帝結盟，共同打敗蚩尤氏族的侵擾。
神農為人類做出了巨大的貢獻，在民間，他也被尊稱為“藥神”、“五谷神”、“農帝”、“赤帝”、“神農大帝”。
事實上，《黃三》中的三聖，無論是伏羲、軒轅黃帝還是神甲，都對傳統易經的發展起到了巨大的作用。
比如神農在伏羲聖人開創的先天八卦基礎上，對中國古代歷法進行了改進和創新。
他改進的重要點是得出結論，調整年春。
開卷有益，原創不易。
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參考資料:神話傳說，中國民間神話傳說等。