“德治”是指通過禮樂教育提高人們的道德素質，把遵守社會等級秩序及其行為規範變成壹種意識，從而達到國家富強、人民安全的目的。它的中心思想是對人進行道德教育，使人主動信服，而不是靠嚴刑峻法迫使人敬畏。
德治也是孔孟儒家極力提倡的政治主張。後來儒家發展和發揚了這種德治思想，對傳統政治影響很大。“以德為主，刑為輔”是歷代政教奉行的壹項基本原則。
以下是魏寫的，很有見地。
孔子的德治思想有以下幾個要點來體現:
1.德治並不排斥法治。
魯茲:孔子說:好人可以報效國家壹百年，但也會害死殘疾人。真誠就是言語。意思是聖賢相繼治國，要過百年才能影響殘暴的人，達到廢刑的境界。換句話說，當然，在那壹百年內仍然需要懲罰。
魯茲片:……如果懲罰不當，人民就會不知所措。指罪刑必須適當，重刑為重罪，輕刑為輕罪。在這種情況下，懲罰，而且是適當的，仍然是必要的。
姚說...殺人不教叫虐...另壹方面，先教後殺不是虐待。
君子懷刑，小人懷利。意思是君子畏刑法，小人貪圖利益。
賢文的文章...直接舉報投訴，以德報恩。如果抱怨社會狀態，不報以處分，什麽叫直？
2.德治是壹種主觀理想，只有在許多其他客觀環境的配合下才能實現。
2-1.時間——教育德治需要相當長的時間。和前面的例子壹樣，魯茲:孔子說:好人可以壹國百年，也可以打勝仗，也可以殺人。真誠就是言語。好人報國需要壹百年。在同壹篇文章中:孔子說:有君必亡。意思是說，如果有聖人為天子，要用30年的時間才能讓仁盛行於世。
2-2.人的生活狀況——魯茲:子有，冉有仆，子曰:。尤然說，這有什麽意義？嶽:有錢。嶽:既然有錢，何苦呢？說:教它。孔子和尤然壹起去衛國。孔子看到衛國人口密集，就說，這裏人口多啊！尤然問:在治理國家時，當人口增加時，我們能為他們做些什麽？孔子說:改善每個人的生活，使他們富裕。尤然又問:讓人民生活富裕起來後，還能為他們做些什麽？孔子說:是時候開始教育和教化他們了。可見，使人民豐衣足食，也是德治的基本條件之壹。
2-3.政治制度——德治和法治指的是治國的方法，民主制度和社會主義制度或者* * *資本主義制度指的是不同的政治制度。在不同的政治制度下，可以采用不同或相同的治國方法。
如上所述，德治教育需要相當長的時間。因此，長期穩定的政治制度也是必要的。以當時孔子帝制的背景而言，認為好人報國百年，必須經過幾位先賢的不斷接力努力才能實現。
綜上所述，孔子的德治思想可以用下圖來表達:
支持人民的步驟->富裕->教學
治國之法，法治由重到輕。
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從輕到重的德治。
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長期穩定合理的政治制度
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法治的特點是方便、見效快；德治的好處在於前期可以增加法治的效果，中後期可以降低治國的成本，更重要的是使人理性和幸福。所以孔子的德治思想，前期增加了法治的成分，中後期增加了德治的分量，逐漸把法治的成分降到最低，最終目的是讓人民感到羞恥和尊嚴。這也是義(得體)的表現之壹！