喪葬是人類的自然淘汰，是處理死者遺體的文明形式，是社會發展的產物，是文化傳統的組成部分。喪葬最初是中國古典中埋葬的意思。“喪”解釋為停頓，如《禮記》:“夏後氏葬於東階”，“殷人葬於兩筏之間”，“周人葬於兩階”；壹種喪葬解釋，如荀子:《三月喪》。“葬”為藏語釋義，如《禮記》:“國子曰:葬者也，藏也。如果妳躲起來，妳就會看到妳想從別人身上得到什麽。”這就是為什麽衣服足以裝飾身體。棺材四周是衣服，棺材四周是棺材，地球四周是棺材。“喪葬現在指的是處理死者遺體的方法和悼念死者的形式，包括訃告、遺體告別、追悼會、悼詞、敬獻花圈、葬禮、安葬、安放骨灰盒等壹系列喪葬事宜。
壹百多萬年前，我們的祖先在祖國廣袤富饒的土地上勞動、生活和繁衍。時間長了，人們的生活活動擴大了，原始人逐漸被固定的生活集體所取代，氏族公社這種社會組織出現了。在公社裏，不存在被別人剝削壓迫的現象，不存在貧富不平等。每個成員都有平等的地位。反映在喪葬問題上極其簡單。比如某個成員去世後，後人不忍心看著逝者的屍體腐爛，用柴火蓋上，埋在野外，不挖墳，不禮儀。隨著社會的發展，人們采用土葬。
在中國原始社會時期，靈魂不滅的宗教迷信觀念逐漸出現。以前沒有親人死後下葬的習慣。長生不老的觀念誕生後，就有了埋葬親人的習俗。唐杜《通典》說，在古代，規定“；古埋之，厚衣埋田中，未封或樹，喪期無數，後聖之棺易。”在半坡遺址的墓碑中，埋葬的死者大多面朝西方，意味著靈魂被托付給西方。這種宗教信仰，祖先崇拜的觀念，是在我們母系氏族中產生的。在奴隸社會，重葬之風和迷信活動更加盛行。奴隸主為了利用宗教迷信來維持其統治，極力提倡殘酷禮制的習俗，甚至將奴隸殺死作為祭品，埋葬作為祭祀品。商周時期建立了葬制，子女、王公、博士、學者、壹般奴隸主都不死，在時間、禮棺、隨葬品等方面有等級之分，而奴隸只“擡”起來或作為隨葬品活埋，如古侯家莊西北發現的大山丘。棺材房裝飾著雕刻的圖案，裏面放滿了珍貴的服飾。有商王的兵器和禮儀奴隸，有男女侍從的奴隸，也有供取樂的狗、猴等動物。像這種墓壹般要殺三四百人。這種豪華、浪費、殘忍的殺葬，實在令人發指。
喪葬程序:豎靈、收斂、失協、誘靈、收屍、祭典、火化、喪葬、安心、後續護理。