“天人合壹”的思想雖然古代和現代學者們都有不同的解讀，但我贊成張岱年先生的說法:“天人合壹”深刻含義為，人是天地生成的，與天的關系是局部與整體的關系，人與自然應和諧相處。《周易》寫到“有天地然後有萬物，有萬物然後有男女”。道家也有“道生萬物”的說法，這裏的“道”指天地萬物之始。這些思想說明了，人與自然是同壹本源，人是自然的壹部分，是壹個有機的整體。
(二)仁愛萬物，尊重生命的價值
“仁”是儒家的核心思想之壹。從“仁者愛人”擴展到“仁者愛物”，體現了對生命和大自然的尊重。“勸君莫打枝頭鳥，子在巢中待母歸”。這種人類對生物的關愛不能僅僅看作是壹種科學的認知，而是性善的人類情感歸屬的需要，儒家把這看作是“孝”和“義”的體現。這些思想應該成為現代生態倫理學的重要支撐。
(三)順應自然，完善人生
《道德經》說:“人法地，地法天，天法道，道法自然”。強調了遵循自然規律，這就是自然之道。“道生萬物，德育萬物”，為此要尊“道”、守“德”，厚德載物。這種順應自然規律的思想，對人自身的完善，從而影響社會發展都是非常重要的。
(四)倡導節儉、少私寡欲的生活理念
中國傳統文化中提倡人的生活要節儉。老子道:“見素抱樸，少私寡欲”。人生要心地純正、生活儉樸、知足常樂，才會有幸福。過分追求物質享受，追求名利等身外之物，必被其所累。“水善利萬物而不爭”，正是我們現在倡導的不盲目追求物質享受、多為社會奉獻、努力豐富精神生活的綠色生活理念。它也應該成為我們價值觀的組成部分。
(五)天人相分，參天造天
中國古人不但講“天人壹體”，還強調“天人相分”。就是說既要順天，更要掌握自然規律，因勢利導，為人類謀福利。《周易》提出“裁成天地之道，輔相天地之宜”。最有說服力的是，中國超過5000年的農業發展史，許多符合生態規律的耕作制度，如稭稈糞便還田、桑基魚塘、興修水利，等等。不僅生產出多種多樣的農產品，養活了世界上最多的人口，而且能長期保持土壤的肥力，形成了眾多人傑地靈的區域。