接下來，就讓我們壹起從民族文化的角度壹起來尋找答案吧！
苗族的先民在長期實踐中創立了自己的醫藥，在苗族的村寨及苗族的古歌中，常流傳這樣的歌謠：“千年苗醫，萬年苗藥”，“壹個藥王，身在四方，三千苗藥，八百單方”。貴州黔東南地區的苗族將藥物分為冷藥和熱藥兩大類，認為甜、麻、香、辣屬熱藥，用於治冷病，歸冷經；酸、苦、澀屬冷藥，用於治熱病，歸熱經。湘西苗族醫師認為藥有止、補、通、散功能，並總結出“以熱治冷”、“以冷治熱”、“以通治閉”等用藥規律。苗族醫藥的特點，以單方較多，復方較少，多為壹方壹病。
苗醫總結出不少口訣，如“爬不得坡，離不開矮陀陀”上不得坎，離不開倒觸傘“打得壹身垮，離不開四塊瓦”打得壹身粉碎，離不開四葉對“要得壹身松，離不開木通”周身發麻，離不開亂頭發等。苗族醫藥另壹特點是其藥物具有奇特功效和神速的療效。如湘西苗醫的傷科醫術特別著名，有“刀傷槍傷，痛不可支，壹經敷藥，血痛立止，腫脹漸消，不數日而愈”。嚴重槍傷經敷藥後不但可生肌，而且可使子彈退出。熊希齡曾對此稱贊說：“子彈無足自退出，全憑苗醫華佗功。”因苗醫療效顯著，賀龍元帥在湘鄂川黔邊區進行土地革命鬥爭時，也多次指示部隊“要動員苗族醫藥師隨軍前進”。
在苗醫的發展史上，有壹段時間內長期存在著“巫醫合壹”的特點。此時的巫醫治療疾病並非個別現象，而是壹個歷史現象。巫師是苗族早期社會的壹種分工，他們又是苗族最早的知識分子。由於醫藥經驗的積累，有壹部分巫師掌握了壹些醫療技術，施行巫術的同時還用草藥和其他方法治病。後來，隨著巫醫社會地位的下降，部分巫醫分化成了職業苗醫。由於對許多疾病的發生無法解釋，對危重病的發展無法理解，只好求助於鬼神而與巫“合作”，即彼此利用又互相對峙，形成“巫醫壹家、神藥兩解”的局面。據黔東南10個縣的調查統計，巫與醫並用的現象到現在某些局部地方仍然存在
苗族醫藥歷史悠久、特色鮮明，他們以自己的創造精神和民族文化形式創造了自己的傳統醫藥，成為我國各民族醫藥的重要組成部分。同時，由於苗藥的藥效顯著，故近年來貴州在開發苗藥方面取得了重大進展，隨著對苗族醫藥的深入研究，相信不久的將來，苗族醫藥將會為人類的健康做出更大的貢獻。