古代人除了在冬季農閑時候，廟會的時候之外，很少有人群大規模聚集的壹個場合。這時候戲班子開始搭臺唱戲了，唱戲的內容都必須經過當時的官員審議。內容必須保證是向善的。正面反面的角色是固化的臉譜化的。正面的人物大家崇拜學習，反面的人物令人憎惡。
清朝焦循在《劇說》中記載壹則事例：地處江浙邊界的楓涇鎮，壹次於三月三日賽神演戲，演到秦檜殺害嶽飛時，忽壹人從眾中登臺，挾利刃直前，刺檜流血滿地。執縛見官，訊殺人之故，其人仰對曰：“民與梨園從無半面，壹時憤激，願與檜死，時無暇顧其真假也”。觀眾看到演員秦檜的表演引起憤慨，竟然促使他上臺把演秦檜的戲曲演員殺了，當然這個是個特例，也是壹個反例，但是演戲實現的教化功能可見壹斑。
前十年、二十年的時候，到冬季農閑時，村裏邊村委會出錢，有時是當地的企業老板出錢，請戲班搭臺唱戲，通常唱五天、七天，有的是晚上唱，三裏五村的人，能聚集起幾百男女老少，有騎自行車自己來的，有開三輪來的，後座帶著腿腳不便的老頭、老太太來看戲，非常熱鬧。現代化的音響可以傳遍全村，唱到晚上，夜深了，沒去看唱戲的，躲在家裏看電視的人，也從不嫌棄聲響大了擾民，伴隨著或持續，或偶爾的鞭炮聲，顯示出過年的喧鬧，那是農村特有的韻味。
當下人的娛樂是電視、電影、自媒體，隨時隨地都可以娛樂壹下，但缺少了稀缺性，也就缺少了珍惜心；缺少了儀式性，也就缺少了莊重感。現代人的娛樂或許就只是樂呵樂呵而已。
現在冬天春節時，偶爾村裏的廣場上搭了戲臺，臺下看戲的人已是寥寥無幾，戲臺搭不搭，戲曲唱不唱，都無關緊要似的。戲曲失掉了農村鄉間歡眾的熱鬧，似乎也就失去了戲曲的韻味。