對於這句話的解釋，我最喜歡星雲大師的註解:菩薩如明月，眾生如水面。如果水是清澈的，水不需要向月亮索取，月亮也不需要回應。水清月明，這是自然的道理。如果水裏的沙子是渾濁的，雖然水要求月亮掉下來，月亮也在水面上反射，但最後月影不能出現，是水的錯，不是月亮的錯。
換句話說，如果妳的心是幹凈純潔的，妳就不需要去尋找外在的安慰，所以妳可以感到舒適和安寧。
那麽什麽是“內心純潔”呢？
人生經歷、階段、天生性格、外界環境的不同，會導致每個人對“臟”和“潔”的標準不同。
有些人的對錯選擇，取決於物質上的懲罰、獎勵，或者可以預見的行為結果，最後通過衡量手中有什麽來判斷“骯臟”的因果。
有些人的行為決策是基於不辜負他人的期望，或者通過履行自己約定的義務來維持傳統秩序，從而達到心理平衡。人是有社會屬性和歸屬需求的，所以大部分人都是這個階段。這也是普世價值和道德存在的意義。
其他人心理足夠強大，有自己的價值觀。他們可以擺脫所在群體或環境的權威認知，形成自己的道德原則和行為準則。他們遵循自己的信仰，即使這樣的行為與壹般公眾的認知不同。
所以，由於個體差異，每個人都有自己的“臟”和“幹凈”的標準。但是，無論普世的價值觀是什麽，如果人們的日常行為在內心達到了這個“臟”和“凈”的是非標準，就能得到心安。世俗的“價值觀的壹致性”是群體或個人之間這種標準的接近。“物以類聚，人以群分”就是這裏的真理。“同類人”更容易相處。
但無論如何，在我看來，“臟”和“幹凈”的界限至少應該等於或高於世界上普遍的道德觀念和價值觀。就像我堅信即使世界上的壹切都是多樣的，但每個人對“真善美”的追求壹定是壹個世界。在遵循社會規律和公共道德的基礎上，可以鼓勵百家爭鳴，百花齊放。積極正面的行為和思想的趨光性必然是人性的終極歸屬。