1，戴舞，壹手:拇指向回踢，置於大腿前側。
2、旁邊壹只手:雙手手腕蛇背，手要有點弧度，大拇指要反撲，手臂微微彎曲，放在大腿的2側。
3、最後壹手:雙手放在臀部後面，不要並攏，微微分開，雙手不要離身體太遠，雙手要有點彎曲，大拇指要反沖，手臂要微微彎曲。
4、壹只手放在側面:將雙手放在自己身體的壹本書上，類似單手。
5、翻拍要沈，慢慢沈，往下均勻，脊柱要垂直，下蹲時不能侵犯或後仰，脊柱對著腳跟沈，上擡時，慢慢地，戴舞的動作要柔和而堅定。
少數民族雜居地區的傣族祭祀舞蹈。
在元陽縣傣族村寨，“祭鼓舞”是壹個簡單的動作，以鼓為伴奏，教師和母親在祭壇上載歌載舞，群眾在臺下自由舞蹈。
石屏縣傣族民居有壹種“舞龍”，是在祭祀龍樹的活動中進行的。跳舞的時候，男巫拿著壹個帶環的鐵環，女巫拿著壹面羊皮鼓，他們領舞。村民們有節奏地參與舞蹈。有時整個群體圍成壹個圈，有時兩個人跳來跳去。沒有固定的形式和隊形。舞者隨意變換姿勢，只求昂揚莊重。舞蹈動作簡單，步子小。隨著步伐，膝蓋的振動幅度很小。雙手繞半圓，左右腰側擊鼓響鈴。
新平縣在葬禮上還有“舞獅”，伴有嗩吶和鑼鼓；有壹些套路，比如圍著棺材跳舞，在棺材前開道。這種舞蹈的表演風格和音樂與漢、彜相似，有明顯吸收漢、彜舞蹈音樂的痕跡。
壹些祭祀舞蹈，如德宏地區曾經流行的“六神舞”，江城縣曾經流行的“貝馬舞”，現在已經不跳了。明代《百藝傳》中描述“父母死，不用和尚道士，女子願在屍前。親戚鄰居各自在殯儀館持酒飲酒，聚集數百少年，飲酒作樂，載歌載舞，稱為娛屍；女人們聚在壹起，打了壹桿戲，幾天後下葬。”祭祀舞蹈場面只有在新平縣傣族居住區才能看到:哀悼日第二天，必須請吹鼓隊為死者跳舞(即舞獅)；女人們聯合起來和男人們打架。說明明代就有的喪葬活動中的舞蹈，今天依然存在，只是簡化了。
傣族還有另壹種武術舞蹈，歷史悠久。傣族經歷了封建領主社會。傣族成年男子，平時是農奴，戰時是戰士，為了自衛和戰爭，必須學習壹些舞刀、舞槍、舞棍、舞拳的技巧和套路。今天的傣族男子也繼承了這壹傳統，以顯示他們的勇敢和警覺。但他們現在所練的劍、槍、棍、拳，已經融入了從其他民族那裏學來的套路，如土拳、洋拳、緬甸拳、泰拳等不同風格，並配以鼓點，發展成為壹種舞蹈武術。