儒家的精髓是崇尚“仁”，以“仁”為核心，“仁”就是“愛”。提出“己所不欲，勿施於人”等論點，主張“忠恕”原則，認為“仁政”的實施應以“禮”為基礎。
強調“學”與“思”的結合，提出了“學而不思則罔，思而不學則殆”和“溫故而知新”的觀點。張以仁孝治國，註重人的修養，與周圍的人建立和諧的關系。
二、意義
作為中國古代最有影響力的思想流派，儒家思想代表了封建主義的基礎。儒家思想在壹定程度上維護了社會道德，在混亂中凝聚了力量，成為中國古代最大的文化核心。
同時，儒家學派的創始人孔子第壹次打破了舊統治階級對教育的壟斷，在政府中把學變成了教，使傳統文化教育得以普及到全民族，為全民族奠定了堅實的民族心理基礎。
如今，儒家思想仍然是中國許多人信奉的核心價值觀，這使它成為中國文化和民族傳統的重要象征。
第三，影響
儒家提出了壹系列道德範疇、主張和思想，豐富了中國傳統道德寶庫。同時，它塑造了中國人的傳統道德品質。“民本為國之本”的民本原則，體現了以天下為己任的社會責任感。
註重理想信念的感召力和凝聚力，成為中國德治的壹大特色和政治優勢。“過猶不及”的辯證思維體現了高超的處世之道和領導藝術，豐富的教育思想成為中華民族優秀教育傳統的主要內容，對現代素質教育仍有啟示。
當然也有負面影響。儒學是為封建迷信政治制度服務的，是帶有宗教迷信色彩的理論。它是封建統計階級用來宣傳統壹思想，鞏固皇帝集權地位的工具。
其中，“三綱五常”是封建倫理的中心。儒學成為中國的正統後，剝奪了百家爭鳴自由宣傳學術思想和政治主張的權利，阻礙了其他文化的發展，嚴重束縛了人們的思想。
擴展數據:
儒家思想的形成和發展
1，孔子是儒家的創始人，他提出的“仁”具有古典人道主義的性質:崇尚“禮”，維護周禮，這是孔子政治思想中保守的壹部分。儒家文化後來發展成為中國古代的正統文化。
2.孟子是戰國時期儒家思想的代表。他主張仁政，提出了“重民輕君”的思想。主張“政治依靠人民”，反對暴政；主張給農民壹定的土地，不侵犯農民的勞動時間，寬刑薄稅。
3.西漢董仲舒以儒學為基礎，以陰陽五行為框架，采用百家爭鳴的方法，創立了理學。其核心是“天人合壹”和“君權神授”。他的思想集中在天人三策和春秋時期的眾多暴露。
4.魏晉時期出現的玄學，用老莊解釋儒家易經，是壹種為士紳辯護的消極思想。周易、老子、莊子被稱為“三玄”。
玄學主張君主無為，門閥專政，主要活動在洛陽。代表人物有言和、王弼和竹林七賢。
5.中唐時期的儒學大師韓愈，從維護封建統治出發，以儒家的天命論和封建法來反對佛道的觀點。
6.宋代理學。理學是以儒家思想為基礎，吸收佛道思想的，是宋代的主要哲學思想。朱是理學發展的集大成者，他繼承了北宋理學家程顥、程頤的思想。
它進壹步完善和發展了客觀唯心主義的理學體系，後來被稱為朱成理學。其核心內容:“理”是宇宙萬物的本源，是首要的；“氣”是構成宇宙萬物的物質，是次要的。
他把“義”和“人欲”對立起來，認為人欲是萬惡之源，所以提出“存義滅人欲”
7.明代中期，王陽明反對朱關於心與理是兩回事的觀點，創立了壹種與朱相對立的主觀唯心主義學說——心學。理學從客觀唯心主義到主觀唯心主義的演變，說明它已經走向了極端。
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