道教,因為崇尚崇高的自然,鄙視狹隘的功利主義,所以往往走向極端,崇尚絕對的虛無,反對壹切行動,甚至反對人類文化、知識、技術的壹切進步,否定文明的價值。因反對權威和社會等級秩序而放棄社會責任,批判社會弊端,漠視參與意識,不信任甚至完全排斥任何具體可行的社會改革措施,等等。應該看到,道家思想的這些歷史局限性和消極面,確實對中國傳統文化產生了許多不良影響,對中華民族的精神也是有腐蝕性的。道教是中國最重要和最有影響力的哲學思想之壹。道家思想的起源很早。相傳軒轅黃帝有天人合壹的思想。壹般來說,公認老子是春秋時期建立道教的第壹人,老子在其著作《老子》(道德經)中有詳細闡述。道教的其他代表人物還有戰國時期的莊周、列禦寇、惠施等人。道教的核心是“道”,被認為是宇宙的本源,是宇宙壹切運動的法則。儒家思想,又稱儒教或儒學,是以“仁為核心”、“民為貴”的思想體系。儒家思想是中國最重要的傳統文化,對中國、東亞乃至全世界都產生了深遠的影響。儒家思想不僅是封建的產物,而且作為壹種精神思想,在不同朝代的應變和發展中顯示出強大的生命力。他的特點是無時無刻無處不在,在日常生活中,在小事上。儒家文化是中華民族的寶貴遺產,是文化優勢。對於儒家文化的發源地中國來說,應該吸取歷史的教訓。既不能妄自菲薄,全盤否定孔孟之學,也不能沈湎於歷史,束縛在那壹堆舊論文裏。至關重要的是,在各種不良思潮泛濫沖擊的情況下,中國必須保持文化的主體性和獨立性。儒家學派的建立是壹個艱難而漫長的過程。孔子在晚年總結自己的思想過程時說:“十五而誌於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而聽,七十而行,不逾矩。”可見孔子年輕時誌向高遠,但人生的挫折也是眾所周知的。所以儒家學派的出現應該是在孔子晚年。孔子的祖先是商朝貴族,作為殷朝遺民,在周初遷居宋朝。後來經過幾百年的繁衍,孔子出生的時候,他的家族已經衰落,但是因為遺傳因素,孔子在殷遺民中還是有儒家的氣息的。而且由於孔子喪父,家境悲慘,他不僅早年得到了嚴格的生活訓練,還有機會繼承殷商儒家遺民世代相傳的賤民職業,幫助人們主持喪葬禮儀。早年的艱苦生活使孔子早熟。十五歲時,他決心好好讀書,想以個人奮鬥改變自己“小儒者”的身份。三十歲之前,他對古代的法律和禮儀有著豐富的知識,所以他說自己“三十歲”。但是他的職業還是很卑微的。到了晚年,孔子終於回到魯國。除了偶爾對現實發表壹些評論,他基本上只說不做。他主要把精力花在培養弟子和整理古代文化典籍上。在這個過程中,包括收徒弟和之前周遊世界時講課,孔子學院終於越來越強大。“弟子三千,有兩個精通六藝。”孔子最終創立了儒家學派。儒家思想,又稱儒教或儒教,是以“仁”為核心,“民為貴”的思想體系儒家思想是中國最重要的傳統文化,它不僅包含了中華民族優秀傳統思想的主流,如仁政愛民、以德治國、尊師重道等。同時也有很多封建落後的內容,比如三綱五常,三從四德等等。
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