直到明代，人們才開始用紅紙代替紅木板，才有了我們今天看到的春聯。據《毛雲樓雜言》記載，大年三十前，明太祖朱元璋定都金陵後，命官員、文人墨客在家中加掛壹副春聯，親自出門微服私訪，挨家挨戶觀看，尋歡作樂。從那以後，所有的學者都認為對仗是壹種高雅的東西。進入清代後，楹聯壹度興盛，出現了許多著名的楹聯。
隨著各國文化交流的發展，對聯也傳入了越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家至今仍有貼對聯的習俗。
對聯是由律詩的對句發展而來的，保留了律詩的壹些特點。古人把背詩和吟詩相提並論，在壹定程度上反映了兩者之間的關系。對聯要求對仗工整，協調流暢，上聯平尾，下聯平尾。這些特點都和律詩差不多，所以有人稱對聯為貼詩。但是對聯不同於詩歌。壹般來說，只有上聯和下聯比詩更精煉，句式更靈活，或長或短，靈活多變。對聯可以是四字、五字、六字、七字、八字、九字、十字、幾十字。中國古建築中甚至有數百副長對聯。對聯無論是詠物言誌，還是寫景抒情，都要求作者有很高的概括能力和駕馭文字的能力。只有寥寥數語，才能做到既富於文學性又富於情感，既有精神又有形式，給人以思想性和藝術性兼備的感覺。對聯刻在柱子上，也指對聯，是中國特有的文藝形式。始於五代，盛於明清，已有1000多年的歷史。
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參考大綱
1對聯文化雖然歷史悠久，並傳播到亞洲等周邊國家，但其文化影響力經久不衰，應用廣泛。人們在自覺或不自覺地使用它的過程中不斷發展創新，以提高它的品味。目前有專門研究和討論的此類話題並不多，但絲毫沒有影響到這種文化的傳承和廣度。
傳承源遠流長的中華優秀文化，更好地服務現實，豐富人民文化生活。
三
對聯的質量特征
歷史淵源和歷代發展概況
現狀:繼承和發揚優秀文化，應用廣泛，普及性強，人民群眾喜聞樂見等等。
如何發揚光大，比如加強人的欣賞水平和創作能力。