歷史上對教育產生過壹定影響的兒童發展觀主要有以下幾種。
壹、基因決定論(壹)基督教的“原罪論”這是西方中世紀教育史上壹個典型的兒童觀。它把孩子視為“有罪”的人，以此為生，贖罪是人生的目的。教育是幫助孩子盡快贖罪的手段。
“原罪”論扼殺了孩子活潑的天性和燦爛的童年。
中世紀的基督教學校，忽視了兒童與成人的區別，要求學生嚴格按照學校裏死板的作息方式學習，沒有遊戲和自由活動的時間。
學生們被迫重復閱讀、工作、唱聖歌等枯燥的活動，如果違反規定，就會受到體罰的懲罰。
(2)柏拉圖的兒童觀認為，兒童發展的目標和個性的差異早已由人性的自然品質決定。
他認為上帝用三種不同的材料造人:金、銀和鐵。
金人是最高貴的，他們的發展目標是學習和管理國家，所以他們需要接受最高水平的教育；白銀人，發展目標是武士，只需要接受初等教育；鐵人天賦最差，沒有前途，不需要教育。
鐵人需要的不是天賦的發展，因為他們沒有天賦的自然條件。讓他們掌握壹些勞動技能，養成服從的性格就夠了。
(3)中國古代的兒童基因決定論觀點，讓人相信龍生龍，雞生鳳，鼠生打洞。
這種觀點不僅為統治階級放棄大眾教育，實行分層教育制度找到了理論依據，也為個別教育者找到了推卸責任的借口。
二。環境決定論(壹)環境決定論的代表人物及其主要觀點環境決定論的代表人物是英國教育家洛克和美國心理學家華生。
洛克主張“教育是萬能的”。他在《教育漫談》中指出，孩子就像壹塊“白板”。他們長大後，是好是壞，是有用還是無用，是覺得幸福還是痛苦，主要是由他們所受的教育決定的。
“人類之所以如此不同，是因為教育”。
華生註重對兒童行為過程的探索。他從對* * *-反應機制形成過程的研究中，發現了外在* * *本性對兒童行為的重要意義，提出了環境決定兒童發展的觀點。
他說:“給我十幾個健康的孩子和特殊的環境。我可以用特殊的方法隨意改變他們，或者讓他們成為醫生、律師、藝術家、大商人或者乞丐、小偷。”在沃森眼裏，孩子生活的環境就像壹個模子，孩子的個體發展完全取決於模子的形狀。
這個模子的形狀取決於提供給孩子的完全可控的學習和訓練內容。
環境決定論否認人的生物遺傳素質對兒童的發展起決定性作用，確信對兒童發展起決定性作用的是他們後天的生活經驗和環境影響，所以環境決定論也叫養育論。
環境決定論既肯定了兒童發展的可塑性，又把兒童在發展過程中的地位牢牢地固定在被塑造而沒有自主性的地位上。
第三，趨同理論，又稱雙因素理論。
這種兒童發展觀肯定了先天遺傳因素和後天環境對兒童的發展都有重要影響，它們的作用是不同的，不能相互替代。
遺傳決定論和環境決定論各有目的，相互否定，導致人們在教育實踐中難以全面把握對兒童發展產生影響的各種因素，在教育過程中往往對兒童的個體發展產生負面影響。
50年代前後，這兩種對立的兒童發展觀逐漸放棄了相互排斥，開始相互包容。
德國心理學家斯泰倫在《幼兒心理學》壹書中明確提出，兒童心理的發展受環境和遺傳兩方面的影響。
近距離提問
這是兒童發展的概念。我要的是孩子的概念。