古代男人的妾妻不但不反對，反而建議把丈夫趕進妾室。這是什麽？不是因為妻子寬宏大量，而是因為不同的晦澀。小妾，像從前壹樣，穿著衣服吃飯，是很平常的事，古代的男人，存了壹點錢，小妾，更不用說那些誰有權享有社會上層的權利。在我國古代的農業社會中，發展需要足夠的勞動力，但在古代，由於衛生條件有限，導致非常高的人口死亡率，以及戰爭和自然災害等自然和人為災害，人口的自然增長非常緩慢。
在這情況下，在謀求人口再生產的同時，只能增加可以生育的人口，即盡可能多的妾。因此，在許多情況下，沒有兒子已經不象家庭問題那麽簡單了，例如北魏大臣蕭朱君曾為天皇服務，陸軍問人們，他們沒有兒子，也沒有妾，這是“不敬”的罪。宋以後，法律明文規定男人可以當妾，如明代的法律規定，男人沒有四十個孩子，他可能是壹個妾。
並不是說古代的女人都和小妾丈夫和好，就是在生活中與丈夫默契壹致，這樣他就可以胡鬧了。對古人來說，女婿似乎有時是無助和必要的。總括來說，就這問題，很多女主人都同意男主人是妾，主要有兩個原因，從歷史上看，壹個妾在威脅妻子的同時無法抗拒。
在古代的電視劇裏，我們經常看到壹位老爺，多麽喜歡小妾，在屋裏縱容壹個黑黑的小妾，閉上眼睛，而壹個邪惡殘忍的小妾常常做錯事，甚至為自己的嬌生慣養感到驕傲，得罪了妻子。就像今天壹個人買不起“兩奶包”壹樣，壹個身居平凡地位的古代男人也買不起壹個妾，而古代的內容者比現代的“雙奶包”更為體貼。頻繁的世代更替和北方少數民族的統治，盡管我們的傳統婚姻制度受到沖擊或破壞，但由於文化和傳統的力量，在中國歷史的大部分時間裏，對“妾”仍有規範。