大明帝國玄學運動
世界各地的道教音樂，北京白雲寺，蘇州龍虎山。
武當山茅山上海嶗山
三秦，四川，東北臺灣省，香港，臺灣省，道教按方位劃分，有南、北兩派(也可細分為中、南、北)。雖然南北兩派同屬壹派，但都不壹樣。易科的音樂在風格上更是與眾不同:中南道教歌曲具有女性美，唱法講究頓挫，即在演唱中的音符之間，往往利用喉嚨的特殊振動，產生壹種與眾不同的韻味；北方的刀曲更蒼勁動聽，但唱法原理是圓腔，唱法和普通民歌壹樣。
中南地區道教音樂的起源和特點可以概括為道教固有音樂、南方管樂、北方管樂和其他民間音樂四大體系。“道固有樂”是指韻動有自己固有的特點，很少與其他民間音樂形式相聯系。“南關樂”是保存在福建泉州的中原古樂。南關曲調被吸收到南方的場地和功德儀式中，道士們常稱之為“南曲”。“北關音樂”是壹種流行於臺灣省漳州居民中的民間音樂。道樂吸收的北關音樂主要來自北關的鑼鼓，俗稱“牌”。“其他民樂”是指道士偶爾演奏的其他民樂，如戰車鼓樂(民間藝人稱之為“軍鼓樂”)和臺灣省的“粵樂”(1949前傳入臺灣省)。
北方道教音樂可分為三類:道教固有音樂、北關音樂和其他民間音樂。“道教固有音樂”是指具有北方道教音樂特征的道教音樂。“北關樂”與中南北關樂大致相同，但使用範圍更廣。在北方道場和儀式的使用上，“其他民樂”與中南不同。北道樂吸收的民樂多為普通民樂(如《飛鷓鴣》)、臺灣省民樂中的車鼓樂、《迷思少年》(壹種敘事性很強的臺灣民歌)的喜愛曲調。道教音樂，無論是中、南、北，唱法基本相同。