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編纂《史記》的目的是什麽?

修史的目的是為了推春秋,考六藝。

在《太史公序》中,司馬遷的父親臨死前對他說:

世人贊周公,說他能論贊文王、之功,宣傳周、邵之風尚,熟讀泰王、王姬的思想,乃至鞏留的功績,尊祖侯姬。在、李之後,王權衰落,禮樂衰落。孔子研究和整理舊書舊錄,恢復和振興被廢棄和破壞的禮樂,討論《詩經》和《詩經》,撰寫《春秋》,學者們至今以此為準繩。四百多年來,諸侯相互兼並,史書廢棄。如今隨著漢朝的崛起,國家的統壹,我作為壹個官員,未能對此發表評論,斷絕了天下修史的傳統。我對此很害怕,所以妳要記在心裏。

司馬遷含淚低頭道:“我兒雖蠢,老祖宗編的歷史舊聞,我也要細說,不敢留半點空隙。”

太史公曰:“先人曰:‘周公死後五百年,有孔子。孔子死後五百年,有沒有人能繼承清明,定義易經,延續春秋,具有詩、書、禮、樂的意義?“這就是意圖,這就是了!我怎麽敢拒絕?”

在《太史公序》中,司馬遷和胡燧討論過,司馬遷也說:

我聽老祖宗說:‘伏羲最純潔最正直,寫易之八卦。《尚書》記載了堯舜的盛世,禮樂在當時興起。詩人贊美商湯吳州時代的繁榮。《春秋》褒善貶惡,褒揚夏商周之德,褒揚周王室,而不僅僅是諷刺。自漢朝建立以來,直到今天,明智的天子會見了傅銳,舉行了冥想儀式,修訂了日歷,並改變了他的服裝。他受命於天,他的恩情不絕於耳,海外風俗各異的國家也多次將其翻譯到中國邊境,請無數人朝見。官員們極力贊揚天子的功績,但仍然不能充分表達自己的思想。況且,不被任命為秀才是君主的恥辱;君主賢明,賢明,是有關官員的過錯,但他的功績不能廣為傳播,讓所有人都知道。況且我曾擔任太史令,棄天子之賢德而不錄,埋沒英雄、世家、賢臣之功而不錄,違背父皇遺言,將是大罪。我說的記敘往事,整理相關人物家族傳記,不是所謂的作品,妳拿它和《春秋》比是不對的。

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