導讀：《開工開物》是壹部什麽樣的書？ 有著怎樣的歷史故事？ 壹分鐘了解典籍綱要 ，三分鐘積累歷史素材，五分鐘記住精華詞匯。
《天工開物》由明代著名科學家宋應星初刊於1637年（明崇禎十年丁醜），***三卷十八篇，全書收錄了農業、手工業，諸如機械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、制鹽、采煤、榨油等生產技術。
《天工開物》是世界上第壹部關於農業和手工業生產的綜合性著作，是中國古代壹部綜合性的科學技術著作，有人也稱它是壹部百科全書式的著作。外國學者稱它為“中國17世紀的工藝百科全書”。
中華民族自古就有浩如煙海的科技典籍的積累，先秦時期的《考工技》，東漢科學家張衡的天文學著作《靈憲》，宋代科學家沈括的《夢溪筆談》等等，它們都是我國科技史的坐標，不僅構建了璀璨的中華科技文明，在文化交流中遠播海外，造福了世界。
宋應星，明朝科學家。出生於江西士大夫家族，勤奮好學，具有較高的文化素養。與壹心讀取功名的其他人不同，他認為田間地頭也有大學問，青年立誌寫壹本利益國家，利益百姓的書。他經六次科考而不中，在趕考途中走訪民間百姓，了解百姓生活和生產技術並記錄下來，歷經多年，終寫成了科學巨著《天工開物》。
《天工開物》序裏最後壹句話：“ 此書於功名進取毫不相關也 ”，體現了宋應星不計功名、造福後世的人生誌向，以及 格物致知，經世致用 的科學態度。
“天工開物”名字來源於兩部典籍，“天工”來自《尚書》：“ 天工 人其代之 ”（自然的職責由人代替），"天工"指自然的職責，或者自然的能量。“開物”來自《易經》“開物成務”，“開發萬物，成就萬物”的意思。“開工開物”四個字體現了人與自然相協調，人力與自然力相配合的傳統的哲學思想，也是這部書裏的思想精髓。
“ 生人不能久生，而五谷生之，五谷不能自生，而生人生之 ”，講的是人不能靠自身長期生存，必須要靠五谷才能生存下去，而五谷必須靠人種植才能生長。同樣也是人與自然和諧***生的哲學思想的體現。
貴五谷而賤金玉的民本思想
《天工開物》第壹卷《乃粒》，是從《尚書》” 烝民乃粒，萬邦作乂 ”（於是百姓都安定下來，各個諸侯國也得到治理）這句話而來。把《乃粒》作為第壹卷，體現了宋應星“貴五谷而賤金玉”的思想。
從神農到後稷，從宋應星到袁隆平，幾千年來，中華民族壹直把“重農固本”視為“ 安民之基，治國之要 ”，壹代代人殫精竭慮，致力於提高農業技術，正是“ 民為邦本，本固邦寧 ”民本思想的體現。
古人天工開物，今人繼往開來。300多年後，袁隆平發明了雜交水稻，不僅解決了中國10多億人吃飯的問題，而且為終結全人類的饑餓作出巨大貢獻。
以《天工開物》傳承科技傳統的明代科學家宋應星，用壹粒種子造福世界的現代科學家袁隆平，他們都有壹個***同的夢想：“ 禾下乘涼，天下富足 ”。千百年來，中華民族壹代壹代的追夢人，始終秉持著用科技造福民族，造福世界的夢想，在科技強國道路上砥礪前行，前仆後繼，取得了令全世界矚目的成績：“兩彈壹星”研制成功、高鐵速度接連刷新、運載火箭不斷發展、“墨子號”“中國天眼”向宇宙更深處探索......中華民族正壹步壹步把發展科學，利益民生，造福人類，促進文明的夢想變成現實。
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