通過幾代人的不懈努力，周家班的足跡遍布華東、華南，尤其是江蘇、山東、安徽、浙江等地。尤其是在安徽靈璧和山東臺兒莊，很多老人至今還能津津樂道周家班的各種軼事和故事。中華人民共和國成立後，周家班煥然壹新。從第四代班長周正宇被聘為安徽黃梅戲專科學校美術老師，到第五代傳人周中華、周本明赴維也納金色大廳代表華人參加春節聯歡晚會，再到第六代、第七代周繼勇、周勁松、周強、周輝、周紅波考入安徽藝術學校、安徽黃梅戲學校、山東煙臺藝術學校，周家班始終如壹。挖掘民間藝術的精華，吸取學院的藝術養分，使打擊樂這壹歷史悠久的民間藝術在新時期煥發出青春活力。它不僅盡力保留中國民間音樂的傳統精髓，而且不斷創新新的藝術表現形式，為振興中國鄉村文化、傳承中國民間傳統做出了巨大貢獻。
周嘉鼓樂班還多次出訪歐洲、東南亞等國家和地區，為推動中國民族音樂的發展、促進國際文化交流做出了新的貢獻。打擊樂或鼓樂是合奏演奏的壹種音樂形式，其地域分布在壹定程度上與中國封建宮廷的樂籍制度密切相關。在民間，歷代帝都所在地也是民樂傳播最密集、民樂社最集中、民樂人分布最廣的地區。
作為壹種傳統音樂，打擊樂是指漢魏以來宮廷、軍隊和政府機構的禮儀、軍事和宴會活動，常見於樂府或太常機構。到了明朝，已經形成了專業的倡導路線。宋元以後，由於歷史和社會經濟生活的變化，鼓樂的合奏形式開始在民間發展起來。明清時期，雖然仍有官方設置，但鼓樂的樂器編制和運用場合卻反復演變，形成了具有鮮明地域特色的民間音樂。
靈璧縣周家阪打擊樂的興起，與明朝中後期朱元璋九世之孫朱載堉有關。朱載堉壹生對宮廷生活漠不關心，但熱愛民間藝術，長期在懷慶府(今河南沁陽)采風。他曾深入黃河沿岸的民間嗩吶群潛心研究民間音樂，進行發掘、整理和研究工作，先後整理和保留了《喊話》、《番子調》、《百鳥朝鳳》、《擡花轎》、《開門》等數十種在中原地區廣為流傳的嗩吶曲牌。
明日二年(1622)和崇禎二年(1629)，黃河兩度決口，黃淮地區災民流離失所，四處遷移，有的定居靈璧，有的外出求學。因為節日、迎神遊戲、男女婚姻、喪葬儀式等祭祀場合都需要嗩吶傳道、鑼鼓敲打，所以嗩吶演奏也逐漸從日常的文藝娛樂變成了災民的謀生手段。周家班就是源於這個時期。第壹代、第二代、第三代、第四代、第五代、第六代、第七代周靜的周文樺周懷梆周正宇周本相周繼勇周偉周司文胡愛榮周正美周本玲周巧雲周全周文敏周本明周立周曉峰周文寬梁周中華周靜周曉琪周正軍周本銀周輝。周正海周本本周周俊鄭群周本華周勁松周正峰周香草周強周正武周本本付周磊周鄭玲周本宇周周揚鄭雲周本才周家怡程中基周海波周大鵬王思珊周海英周傑周海濤周丹寧周海燕廣州周海琴宣廣西。周海建周鶴舟先生周治國青州素梅周磊周雪周江周周宇驕傲周雪周冰尹強偉