唐朝開元年間(713 ~ 741)，嶺南獻上壹只羽毛潔白的鸚鵡，養在宮中，“時時飲啄，不離屏”。唐玄宗命臣子教他作詩，幾遍就能背下來，因此深受主人喜愛，被封為“伊雪娘”。突然，有壹天，“伊雪娘”飛上貴妃鏡的舞臺說:“娘昨夜的夢，是鴕鳥打的(之，音兇)。會結束嗎？”驚了貴妃。玄宗得知後，讓貴妃把玄奘翻譯的佛經《般若波羅蜜多心經》給他。經過多年的馴服，它已經能夠背誦駕輕就熟了。《伊雪娘》不僅用詞巧妙，而且聰明絕頂。當玄宗在壹次與妃子和王子的遊戲中落敗時，同樣擅長紋身的貴妃輕喚了壹聲“伊雪娘”，隨即心領神會。她立刻飛進棋盤裏手舞足蹈，把棋子攪得亂七八糟，用喙(惠，鳥獸之口)啄妃嬪和太子的手。完成任務後，“伊雪娘”會立刻跳到主人面前，像拍馬屁壹樣抱在懷裏擦。當然，她也不會忘記向主人要壹些喜歡的食物。有壹次，玄宗和貴妃享受免費進宮，貴妃把“伊雪娘”放在步戰車(轎子)桿子上，跟她壹起走了。當人們正在欣賞風景和遠離流浪漢時，“伊雪娘”被壹只突然到來的鷹殺死了。玄宗和貴妃嘆息了壹個鐘的時間，於是他們命令人們埋葬娘，並建立了壹個墳墓，稱之為“鸚鵡墓”。
銀罐口大頭短，腹圓腳喇叭形。活動吊梁插焊在罐肩的兩個葫蘆形耳中，底部為圓腳。腳和易拉罐的連接處焊接了壹圈箍，不易脫落，更加牢固。罐體采用純銀錘制，有平板紋、魚子醬紋、鍍金紋。封面裏面是壹朵寶花，封面周圍是石榴、葡萄、金銀花、卷草。吊梁上裝飾著菱形圖案。缸身整體以鸚鵡為主體，周圍以折疊的花朵裝飾，形成兩組平衡的圓形花紋鸚鵡在花叢中展翅，靈動可愛，栩栩如生。分別裝飾在吊梁缸兩側，其余用單株折枝裝飾。缸頸和缸腳用四瓣海棠裝飾壹周。
銀罐子上雕刻的鸚鵡振翅欲飛。它清新飽滿，恰到好處地配合著圓潤的外觀和飽滿的花朵，給人壹種富貴喜慶的感覺。此外，所有的裝飾圖案都是鍍金的，與坦克的銀色形成對比，增添了藝術美感，體現了唐人豐富的想象力和創造力，也反映了唐代社會的活力和審美情趣。罐蓋上原來的壹行墨水是用“紫吳穎兩”和“應時十二兩”的墨水書寫的，這表明罐是壹種儲存中藥的器具。根據文獻記載，唐朝的皇帝喜歡服用長生不老藥。六帝之死，皆與服仙丹有關。何家村出土的壹套煉仙丹的醫療器械和大量的朱砂藥(朱砂是煉丹的主要原料)就是這種宮廷風尚的真實再現。這個金碧輝煌的銀罐，是已知的唐代銀罐中最為金碧輝煌、精美絕倫的壹個，是實用性與藝術性完美結合的稀世珍品。
鸚鵡生活在色彩斑斕的叢林中，自然華麗的羽毛只是對周圍環境的適應。鸚鵡似乎天生就是寵物材料，看起來更像是壹件色彩斑斕的工藝品。中國飼養鸚鵡和訓練學習漢語的歷史非常悠久，早在《山海經》中就有鸚鵡的記載。晉代張華在《鳥誌》中記載:“壹鸚鵡，出隴西，能談鳥。”宋代王安石《子說》曰:“鸚鵡母如嬰兒，學其母語，故字隨母。”穆盈和鸚哥的譯名可以在古籍中找到。穆盈的意思是鸚鵡，單詞“Mu”和“Naut”互相借用，發音相同。
鸚鵡以其優美的語言成為智慧和好運的象征，也是唐代王公貴族最喜愛的玩物。公元825年唐敬宗越州(今浙江紹興)文人朱清玉所作的《宮中詞》中，有壹句借助鸚鵡形象描寫人的心態的絕句:“花落寞時，院門緊閉，美人並肩瓊軒。激情地談論宮裏的事情，鸚鵡不敢在人前說話。“想必是不敢在鸚鵡面前說出心裏話，會被能說會道的鸚鵡泄露，這便是深宮高墻內宮女們生活的寫照。可見當時人們對鸚鵡的喜愛，所以鸚鵡成為唐代工匠們樂於表現的題材。